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本文目录

1. 姓名测爱情名缘分配,姓名缘分配对测试
2. 名字测试情侣夫妻匹配度,情侣姓名测试缘分配对
3. 婚姻测试姓名配对超准,爆火的MBTI人格测试

一、姓名测爱情名缘分配,姓名缘分配对测试

姓名测爱情名缘分配

潘彦伶/四川大学文学与新闻学院博士生

潘彦伶/四川大学文学与新闻学院博士生

近年来，女性向文本游戏在游戏市场上取得了相当的发展。虽然相对男性向游戏，其接受范围仍然有限，但是女性向文本游戏也逐渐形成了一套有别于男性向游戏的性别话语和视角。其中，以文本互动为主要游戏形式的女性向文本游戏作为其中一个大类，对这些话语和视角进行了多方面的呈现。通过考察这些游戏，我们不仅能概览这些视角和话语，还能进一步管窥在其背后作为根本推动力的女性意识。

本文拟选取的案例主要属于“橙光”游戏，即在“橙光”游戏上们使用“橙光文字游戏工具”生产出来的文字游戏。应该强调的是，尽管这类游戏以文字作为主要的叙事要素，但其整体却是以一种了文字、图片、和互动设计等多元媒介形式在内的、复合媒介式的交互游戏进行最终呈现的。

基于这样的底层设计，这类游戏的玩法目前主要有“剧情”和“养成”两个大类：剧情指的自然是以游戏情节作为主要内容的游戏方式；养成则是指玩家通过有限的行动次数进行不同数值点的积累和分配以达成设定的游戏目标的玩法。在“橙光”游戏中，这两种玩法按照的偏好被随机搭配，并在具体的实践中，鉴于不同类型的女性意识而被有意无意地用于传达不同的意识形态倾向。

回到女性向文本游戏本身，近些年对于女性向文本游戏与性别意识的讨论其实不算太少。“游戏论”系列就曾有讨论过女性向手游中存在女性玩家对男性NPC的“反凝视”（对传统“男性凝视”的颠倒）。而在“橙光”游戏方面，其和玩家都以女性为主，与之相伴随的，“橙光”的整个内部市场也以女性需求为主要服务对象，因此，这种对传统“男性凝视”进行颠倒的“反凝视”现象自然也在其中有所体现，此外，“橙光”游戏也还包纳了其他的，丰富多元的女性意识类别。

其实，已经提到的男女性别“欲望/被欲望”位置的颠倒，在“橙光”游戏中有着更为露骨的表现。“欲望/被欲望”位置，其背后隐的其实是使参与双方中的一方成为欲望的“主体”，同时使另一方成为被欲望的“客体”的深层逻辑，并且通过这种“客体化”操作，来建立起前者与后者之间支配性的“权力关系”。而“橙光”中的部分游戏，比起女性向手游中简单的“看与被看”，在“客体化”道路上要走得远得多。

在“橙光”同时占据“更佳巅峰榜”和“古风榜”榜首的《传闻中的女帝》一作即为代表这一路线的巅峰形态。该作以“女尊”为题材，“橙光”上的“女尊”作品，通常都是在大体保留了我国古代秩序架构的前提下，将“男尊女卑”颠倒为“女尊男卑”，传统上由男性担任的重要性职务全部改由女性担任（突出地表现为女性帝王和等），对应男性的“”，女性可以拥有“三夫四侍”（有些作品并不会严格地对应此一原则，但是一女可以多夫是肯定的），甚至女性原本故有的生育功能有时也改由男性承担（即所谓的“女尊男生子”类型）。总之，这种颠倒主要针对结构和身份，是基于性别权力关系对调后的，对我国古代男尊女卑的映射与仿写。

值得注意的是，这种仿写往往是有限的、不全面的，因为它们过于聚焦在性别而忽略了其他的构成整个的结构性因素，且时常流于表面的假设与想象，可以说是一种基于性别的“YY”（指“美好但不切实际的幻想”）文类。既然是“YY”，就不可避免地会用当下的心态和思维逻辑去“架空”历史的逻辑。因此，“女尊”题材尽管以我国古代的表征为整体间架，其实际内涵却千差万别，很有发挥的空间。

“一女多夫，觉雷慎入。高自由度，超多剧情，可以不临幸别人，一生一世一双人，但是强烈建议雨露均沾，做个快乐的大猪蹄子，看你的男人们宫斗争宠~你是否厌倦了打胎大队无休止的算计？你是否看腻了女配绿茶装来装去的损样儿？你是否还在绞尽脑汁讨好攻略冷面男主？当你成为一国的女皇帝，这一切都不再让你发愁！求而不得某个男主？直接抢到宫里当你的男宠！女配作？！直接拉到菜市口砍了！乐坊里的小哥任你挑选，喜欢就领回家。国师大臣和，武林盟主、山匪大王、都是你的囊中之物。喜欢邻国的小王子也可以率兵攻打，连钱带人一块抢回宫。什么？人类已经满足不了你了？别急，还有鲛人、吸血、狐、男，天上天下，十几个男主供你充实。”

不难发现，该游戏的主要玩点就是欲望的“简易”满足和实现，而在待实现的诸多欲望中，又以男色作为主要卖点。从“抢到宫里当男宠”到“乐坊小哥任挑选”再到“连人带钱抢回宫”，体现的是纯粹的占有逻辑，这里的男性角色不具有主体彩，而更多地呈现出“商品”和“物”的特征。

事实上，在该游戏的整体设计上可以说是有意识地强化了这一叙事逻辑，并以此为主要卖点。在该游戏的玩家人物界面中，除了上其他游戏中常见的人物属性和人物的基本信息外，还别出心裁地设计了“资产”这一项目。该项目一共分为“车辇、房屋、通讯、坐骑”四类，每类又分为若干个等级供玩家氪金升级。不难发现，这四个类型其实就是现实中的“车”、“房”、“手机”的改写版。同时，在菜单中，还设计了“侍君”一栏，呈现玩家所拥有的美男图鉴，每个图标除了有美男的头像、好感和能力数值以外，还标示了该美男在“美人榜”上的排名。这些美男与“资产”在游戏内共同构成了一个可欲的整体体系。在这里，“欲望/被欲望”的“客体化”手法被发挥到了极致。这种手法以往在男性向游戏中屡见不鲜，而现在也在女性向文本游戏中出现。

事实证明，这种以“反客体化”、“反物化”为卖点的“反差萌”是极有市场的。该作在“橙光”上拥有1527.9万鲜花（）以及498.5万人气，相比之下，同时占据“更佳巅峰榜”和“古风榜”榜二的《掌门休夫日常》则只收获了136.8万的鲜花和45万的人气。这两者都是女尊题材的游戏，尽管前者目前的字数（62.9万）是后者（30.9万）的两倍，但是就算将后者的全部收益按字数比乘以二，也依然难以填补二者之间的巨大鸿沟。这充分说明，前者的胜利是“类型”上的胜利，或者用市场行话来说，是“商业”的胜利。这也是在《传闻中的女帝》身陷抄袭风波因而有可能在不久的将来退花下架的今天，我仍然要把它作为一个典型案例来阐释的原因——它足够现象级。

但是，这款以“欲望的简易满足和实现”为主打的游戏实际上并不简易。相对于上绝大多数可以通过购买“大礼包”（游戏商城中的几乎所有物品）看到全部剧情的游戏，该游戏如果仅仅购买大礼包是并不能看/玩到结局的。尽管在游戏简介中声称“拒绝不氪金就过不去的关卡”，但是不少玩家都在评论区反映仅靠“大礼包”（“橙光”常设的购买项目，通常包括了商城中绝大部分在售物品，例如属性优化、金手指等等，确保玩家只需要购买一次大礼包就能观赏全部剧情）根本玩不了全篇，要想看到全部剧情，必须另外氪金，而且是大量氪金。事实上，对房、车进行升级就是通关全篇的必要条件之一。在游戏商城中，除了部分游戏常规配备的可购买的游戏货币（通常是银两）外，还设计了红钻和紫钻两种以消费。该作高达1527.9万的鲜花收益与这一套盈利设计是密不可分的。

由此也能看到，虽然表面上看是“欲望男色”、“反凝视”，但实际上玩家不过是花钱为物欲买了单。在这里，性别被仅仅抽空为一个价值号，被和其他诸如“车”、“房“的物品等量齐观。当欲望生客体并将之物化，它就极易与资本结合，因为它不需要精心揣摩的内涵，只需要徒具外壳的物质形式，再通过或文字或图片号堆积，就能使玩家轻易产生廉价的感。同时，通过卡数值的“养成”，又成功延迟了玩家欲望的满足，制造了“求而不得”的焦虑。一边是号的不断膨胀，一边是金钱投入不容易达标带来的匮乏焦虑，两相交逼下，消费自然变成一件容易的事情。因此，对于这类以爽感为卖点的游戏，简易的不是欲望的实现，而是金钱的付出。

在这里，尽管号五彩缤纷使人眼花缭乱，但总归来说，不过是金钱的不断投入和与金钱投入成正象征着“”、“成功”号的反复堆积而已。这种游戏带来的时常是花钱的快乐和没钱的挫折，在这里建构起来的不是性别主体而是欲望主体和消费主体，性别不过是这一主要的噱头和附庸。这倒并不是说这种游戏没有价值，只是，它的叙事终归是单调、重复而缺乏可拓展性的，并且除非一掷千金，否则总逃不过欲望被延迟满足的焦虑和痛苦。

然而在“橙光”上，性别颠倒并不只能以女性将男性作为纯粹的欲望客体的方式进行。在同是“女尊”题材的一些作品中，还萌生了其他从女性角度，在“女尊男卑”的前提下，对性别、性别关系进行种种思考的游戏叙事。在这种叙事中，虽然男性仍然被设定为一种次于女性的性别，但是游戏会有意无意地去讨论和强调男性角色身而为人的主体性。这些思考可以用一个极具戏剧性的词来代表，那就是“女尊国的男状元”。

“女尊国的男状元”本来是“橙光”中一部作品的名字，但是由于早些时候“橙光”对“女尊”题材的严格限制和管控，心灰意冷之下已然作品并退圈。但该作的作品确实反映了“女尊”题材中的一个典型现象：相对于男性向作品极少会考虑特定历史条件下女性对权力和身份的占有与分配，“女尊”题材中的和读者往往会对因为身份限制而难抒其志的男性角色寄予无限同情，并且常常藉由女性者的手对他们开一面（例如破格让他们担任将军等官职）。

从“女尊国的男状元”这个名字，就不难想见该作的男主角是如何“不守男德”、“离经叛道”。事实上，“男子无才便是德”、“男子读这么多书有什么用，还不是要嫁人”等类似话语在“女尊”题材中都常被使用。但是相比现实中经受了无数“女子无才便是德”紧箍的女性来说，女尊国的男性运气要好得太多，最终仍有可能凭借者的特权而状元的位置。

近年来，男性向中也有书写“女帝”或者“赘婿”的倾向，但是在这些作品中，对女性角色地位的提升往往是为了进一步抬高“征服”这些女性的男性，在这些作品中，女性角色地位虽高，却往往“徒具虚名”。然而“女尊”作品在描写处于弱势地位的男性时，却往往会强调对他们的个性与人格的尊重。例如在“橙光”的《女帝的：男妃在争宠》一作中，当玩家所扮演的“女尊国的废柴三公主”李燕安在母皇面前与二姐太女缨因为男主之一的侍卫夏千寒之而起争执时，面对二姐想要夏千寒做自己的驸马，为玩家设计了三个选项：“一、夏千寒已经是我的人了；二、应该让夏千寒自己选择；三、你让母皇的面子往哪搁”，而在选择选项二后，三公主还代表玩家说了这样的话：“他同你我一样，也是有血有肉有自己独立思想的人。二姐若是真心喜欢他就应该尊重他，给予他自己选择的权力。强人锁男，非君子所为。”

《女帝的：男妃在争宠》游戏截图

另外，在《废柴女帝帝都篇》一作中，喜欢见义勇为的男主之一的解重行更是聚众反抗性别不平等，宣扬：“凭什么那些女人可以三夫四侍，我们男人却只能从一而终？凭什么她们可以凭己之才学便可以位极人臣，安邦定国，我们却只能大门不出，二门不迈？”

这种一边写着“女尊男卑”一边又对被者寄予无限的尊重与同情，甚至将他们塑造为既定性别权力秩序的反抗者，充分说明“女尊”题材不仅仅是出于欲望或者“还以颜色”之需要的“反凝视”，而是在将自己代入免受的当权者身份的同时，努力去做“正确的事”。在这些“女尊”题材的游戏里，女性的故事不止发生在位高权重的女性身上，同时也发生在遭受结构性、限制的男性身上。而整个游戏叙事，无非是对性别的一种理想化实验。

这种“女尊”题材的游戏是当代女性对于自我性别身份想象的一部分，在这当中，性别关系有时候是充满弹性的。例如在“橙光”游戏《凤昭天下》中，男主之一的慕容冲是从现代穿越到女尊国的，秉持着现代的男女性别观念，但是最后出于对女主的爱，对女尊国的规则与观念进行了让步，同时女主也给予了他足够的尊重与理解，并且让他发挥在武艺上的长处，在外担任大将军，而不用被圈禁于。两人之间的互动，呈现了性别观念的冲突，以及这些观念冲突在爱情面前的和解。

值得一提的是，由于游戏想要表达和探讨的内容更趋多元，在这类游戏中，养成玩法在游戏中所占的比例比上一类游戏少，剧情玩法往往占据大头，并且养成玩法的目的不再是卡数值让玩家氪金，而是通过养成玩法所时间线叙事排布，来增加游戏的沉浸感和真实感，方便玩家代入，优化玩家对性别实验的体验。在这里，可以很明显地观察到作品立意对具体游戏玩法的支配与重构，同时这也间接显示出女性意识对于女性向文本游戏整体架构的影响力。

进一步来看，跳出了对欲望关系、性别关系的思考与讨论，“橙光”上的女甚至是可以只专注于女性自身的，男性则呈现为“消隐”和被边缘化的状态，女性自身占据了几乎整个主舞台，而男性则只能好好倾听她们的叙事，接受她们的主体性，并从中受到“教育”。

例如在《【历史科普向】漫话缠足》一作中，通过游戏来介绍汉学近30年来的女性史研究新动态、新论。除了开头章改编自公版书《镜花缘》中女儿国相关情节外，另行了三个故事，它们分别以明末清初、清末民初和两宋之交作为时代背景，结合时代语境，讲述了在此三个时代女性对于缠足的选择与看法，并综合反映了在这些时代女性的实际生存状况。

的意图主要是想去除国人常有的“后视镜”偏见，将玩家真切地带回到历史时代背景中，去发现女性和缠足的另外一些真相：虽然缠足有其女性的一面，但是回到具体的历史情境中，缠足有时也是被一些女性用于改善自身处境的自主选择，而“放足”过程给女性带来的也不纯然是“”。缠足在不同的文化时期被赋予了不同的含义，如果仅仅停留在这一“愚昧”号表层，我们很难去真正看到其背后那一个个活生生的缠足的女性。

通过游戏故事的设计，希望回答这样的问题：“谈到中国古代女性史，为什么我们只对‘礼教宽松’的汉唐津津乐道，而汉学却以宋代女性研究破冰，以明清女性研究为集大成者？为什么他们选择宋元明清——我们眼中充斥着‘礼教枷锁’的‘走下坡路’时代？”

在这样设问的背后，体现的是对历史上女性个体的真切关怀。在该作中，主要且近乎唯一的男性角色是“林之洋”（他也是玩家所扮演的角色）。他本是晚清岭南商人，死后来到，却因为女儿就缠足一事对他的怨念而来到女儿国这一“无间”，被迫经历缠足。为了弄清楚怨念的根由，林之洋在判官的帮助下，托生为女孩去经历三次“劫难”：一次是在“缠足刚兴起”、“不折脚背”、“脚的尺寸比较大”、“新兴在上层女性之间”的两宋之交；一次是在“缠足开始由大户人家走向底层平民”、“小脚尺寸从四五存缩小到三寸”的明末清初；还有一次是在“缠足运动开始褪去文化上的光环、天足运动兴起”的清末民初。

总的概括起来，这是一个让身为男性和的林之洋为女孩去“亲身”理解女性、理解缠足的故事。在该作里，男性罕见地被赋予了一种“被教育”、“被对话”的角色。但是与其说需要被“教育”的是男性，不如说林之洋所化身的，是对女性的偏见和刻板印象——无论这些偏见和刻板印象是“好”还是“坏”。在该作里，女性真正被塑造出和被强化了主体性，成为了“自觉”的性别主体。

在该作中，采用了全手绘Q版立绘，整体表现手法为剧情，没有养成，并且没有采用其他“橙光”游戏常用的第二人称，而是采用了之一人称的叙事。通过这种方式，虽然在一定程度上减弱了玩家与游戏角色之间的和玩家对角色的代入感，但是，这种方式却很好地将故事留给了“她们”（游戏角色）自己。这样虽然可能绕一点“远路”，却也许更能建立起玩家对“她们”的“了解之同情”。

从某种角度来说，的游戏设定也在一定上反映了女性在“发出自己的声音”一事上的难度，因为只有通过“”这种虚无缥缈的神话设定所带来的强制力，才能使游戏中的男性角色“不得不”去好好地倾听女性自身的声音，去对她们“感同身受”。不过，女性叙事能够打破将男性放在重要乃至主要位置的传统，而更多地将笔墨放在女性自身的自主选择和成长上，总归是为我们带来了一个令人充满期待的前进方向。

综观以上对各种女性向文本游戏的梳理可以发现，女性向文本游戏的内核离不开对女性性别认同的探索，而这一梳理过程也呈现了游戏制和游戏玩家们不断发展、复杂多面的女性意识。同时也能看到，对这类游戏而言，游戏的玩法不是决定这类游戏可玩性的主要因素，相反，在这类游戏中，玩法反过来会被游戏中想要传达的不同的女性意识赋予不同的功能与内涵。有鉴于此，我们或许可以说，如果我们相信当代女性意识的无限可能性，那么我们应该也可以期待女性向文本游戏在可玩性上的丰富潜力。

以上就是与姓名测爱情名缘分配相关内容，是关于女尊的分享。看完姓名缘分配对测试后，希望这对大家有所帮助！

二、名字测试情侣夫妻匹配度,情侣姓名测试缘分配对

1、名字测试情侣夫妻匹配度

澎湃新闻记者王昕然

2、当地时间2022年4月14日，日本名古屋，拍摄结婚照的男女。视觉资料图

3、“即使在结婚后，你也想要维持旧姓的原因是什么？”

4、当被问及这一问题，65岁的恩地幸美对澎湃新闻（www.thepaper.cn）淡然地说道，“理由很简单，也很单纯。若是名字改变，我就不是我了。”

5、 1983年，居住在日本广岛县的恩地与丈夫登记结婚后便冠夫姓。七年后，为了改回原姓又与丈夫协定离婚。此后，双方维持事实婚（以夫妻名义共同生活，但不结婚登记手续）的形式直至今日。

6、日本是目前发达中唯一一个规定夫妻必须同姓的。对于当时的日本来说，夫妻同姓是“理所当然”，恩地的选择非常罕见，但随着时代的变化，已有越来越多的民众希望引入“选择性夫妇别姓制度”。

7、他们希望改变的原因有很多，有在婚后“失去姓氏”的女性希望得到尊重，也有认为夫妇别姓能够实现夫妻关系平等的伴侣。有在改姓后给工作带来诸多困扰的职场女性，也有因使用“通称”（编注：在户籍上夫妇同姓，但在日常生活中使用旧姓）而给公司业务带来诸多不便的商界人士。

8、而呼吁修改的声浪也一直存在。早在2011年，就曾有过被称为“之一次选择性夫妇别姓诉讼”的，当时，五位日本民众上告法庭，认为夫妇同姓是对女性间接的差别对待，违本中“人人平等”的原则。然而，这一努力却以失败告终。2022年，日本更高作出判决，称不认可夫妻别姓，婚后改姓合乎。

9、 2022年，辩护团队决定再次行动，召集了数名因规定无法别姓结婚而以事实婚形式在生活的当事人，在东京都本厅、东京立川支部和广岛三个法庭再次发起“第二次选择性夫妇别姓诉讼”。事不如愿，今年6月，更高依旧给出了同样的判决——夫妇同姓的规定“合乎”。

10、 6月23日，原告方和辩护团走向日本更高。：每日新闻

11、经历了数十年讨论、两次起诉，选择性夫妇别姓制度仍迟迟难以在日本推行。这之中究竟有何原因？这一制度是否还能在日本实现？支持者又如何在争取？两次诉讼中有何改变？未来该又会否被调整……在环境的不断变化下，数名受访者告诉澎湃新闻，虽然看到了一丝希望，但在与的“拉锯”之中，他们也无法断言——自己的诉求何时才能实现。

12、在“第二次选择性夫妇别姓诉讼”中，恩地是广岛地区诉讼的原告之一。与许多人脑海中传统的“日本夫妻生活”相比，恩地较为特别，那是一段颇有压力却又幸福的经历，因为她一直在为自己的权利不懈努力。

13、 38年前，恩地在与丈夫登记结婚时，其实不希望改变自己的姓氏。但在当时，她周围几乎并没有先例，“婚后不改姓”这一形式也并不寻常。

14、日本规定男女婚后必须统一姓氏，这一制度可以追溯到1898年通过的明治民法。当时民法规定，若非特例，女方必须改为户主姓氏。立命馆大学教授、日本民法学者二宫周平对澎湃新闻表示，在当时的“家制度”之下，作为家族的统率，户主的地位原则上都是由长男担任。“战后日本经济高速增长时期，这一制度衍生的家长制意识不断渗透。”二宫表示，在那时，以性别分工、“冠夫姓”等也被视为理所当然。

15、而随着进步，日本于1947年修改民法时对这一内容进行了调整，规定男女双方在登记结婚时，必须改称男方或女方的姓氏。尽管这一看似公平，但据厚生劳动省2022年的统计，女子“冠夫姓”现象在日本较为普遍，有96%的伴侣在登记结婚时，采用了以女方改为男方的姓这一形式。

16、当地时间2022年5月1日，日本东京，情侣登记结婚。视觉资料图

17、因此，在大环境的驱使之下，恩地并没有勇气向这一制度提出质疑。尽管当时丈夫欣然提出自己能够改为她姓，但恩地坦言，这在当时的日本“并不普通”，自己的本意也并非如此。

18、最终，她还是像当时日本所谓的“普通”妻子那样修改了姓氏。但有所不同的是，恩地采取了一种较为特别的方式，她利用“通称”的形式，要求与她亲近的人用以前的姓氏去称呼她。

19、原以为这样的方式会舒缓自己的心情，但恩地并未感到踏实。

20、“除了护照、上全部都是‘新名字’之外（注：日本目前已推行允许各类上同时记载旧姓和改姓的制度），在工作中，我也要使用户籍的姓氏。”恩地回忆道，事实的残酷不限于此，随着自己之一个孩子出生并随了丈夫的姓氏，在很多场合，大家都会用丈夫的姓氏称呼她，此后，能用旧姓的情况变得少之又少。

21、“为什么我是恩地，却要用别的名字？”在签署各类文件时的她，总是会萌生疑问。恩地坦言，自己内心总是有着隔阂，每每使用新姓氏，都会心痛，甚至是厌恶，更是一种焦虑感——想要去摘掉它。

22、“无论如何都想改变这一状况”，抱着这样的想法，结婚7年后的1990年，恩地与丈夫协商过后，二人最终提交了离婚协议书。此后，恩地恢复了自己的本名，与丈夫以事实婚的形式继续生活。

23、“这对于当时的日本来说确实难以接受，但这是我们夫妇二人一起决定的路。在宣布这况后大家也都表示理解。”恩地笑着对澎湃新闻说道，虽然不知道周围的人在背后是否有作什么评价，但即使是在“选择夫妇别姓”、“事实婚”都相当不普遍的30年前，他们也充满好意地接受了这一状况。

24、但事实婚的现实并不如她想象的那么一帆风顺，其中存在的一些“大烦恼”也使恩地感受到了他们与其他夫妇的差距。

25、由于事实婚在上不属于婚姻关系，尽管日常生活中不会存在较大的困扰，但恩地表示，一旦配偶需要做手术或住院，她在签署同意书时便无法证明自己的身份。而在配偶去世的情况下，若没有留下，事实婚的伴侣也无法享受配偶继承扣除项目，面临相当大的困扰。

26、二宫教授也对澎湃新闻表示，在日本，较婚而言，事实婚的夫妇面临更多的困扰。

27、首先，事实婚夫妇的子女将会被标示为“非嫡出子”，父母无法共同行使亲权（监护权等）。若需履行抚养义务，其前提是需要去“认知届（对孩子认同亲生手续）”。其次，若是事实婚夫妇需要接受治疗，绝大部分的地方都不会提供任何补助。而通常情况下，婚姻夫妇是有资格这种福利的。此外，若事实婚的一方去世，其伴侣不能继承其遗产。即使事先有遗嘱存在，伴侣也不能享受到现行税法下，对配偶特别扣除金额和其他所有配偶关联措施。

28、“日本现行民法750条规定，夫妇结婚时，夫妻双方必须随其中一方的姓。户籍法74条1号也指出，在提交结婚申请时，必须选择夫妇共同的姓氏。因此，无法做出选择的夫妇就会被排除在婚姻之外。”第二次夫妇别姓诉讼原告方辩护律师早坂由起子告诉澎湃新闻。而原告方的另一位辩护律师野口敏彦则对澎湃新闻指出，“希望（或允许）夫妇同姓（能够在上登记结婚）的人”与“希望夫妇别姓（不能够在上登记结婚）的人”遭遇的差别对待违反了14条主张的原则——“面前人人平等，并任何形式的歧视”。

29、在相似的经历之下，多名经历事实婚的当事人决定拿起武器。2022年，多名原告方分别向东京家庭裁判所、东京家庭裁判所立川支部和广岛三个地方提起了诉讼，但结果却不尽如人意，几起诉讼均被判“夫妇同姓合乎”。2022年，东京两起诉讼的原告方向东京更高提出了特别上诉，于今年6月23日正式开庭。

30、选择性夫妇别姓可行吗？其实对于引入这一制度，反对声浪也在日本一直存在。美国《新闻周刊》日本版指出，早在之一次诉讼时，就有人在多个方面提出了质疑，包括导入选择性夫妇别姓制度对于家庭、孩子和的影响。反对导入该制度的群体就曾在过去提交给日本国会的书中写道，“比起夫妇别姓，夫妇同姓制度更能体现夫妇关系中的深厚纽带，也是可以建立家族关系的制度……如果一个家庭中存在不同的姓氏，这个家庭也会失去一体感。”更有反对人士在接受《朝日新闻》采访时指出，“过于尊重个人却导致日本传统家庭制度的崩溃，而这是的基础。”

31、丽泽大学学教授八木秀次曾指出，目前的家庭登记制度是基于“一个家庭一个姓氏”的原则，当一对夫妇结婚时，他们会离开父母的户籍，一起建立新的户籍——这时，家族姓氏将作为家庭的名字，孩子也会得到这个名字。在这况下，若是选择性夫妇别姓制度的话，就会废除这一户籍管理制度，一个户籍中会出现两个姓氏，这将对相关财产程序产生影响。

32、前日本经济产业省宇佐美典也认为，选择性夫妇别姓制度“不适合现行的婚姻制度”。“结婚意味着你们作为一个家庭合法地进入家庭登记册，拥有相同的姓氏，而且，家庭不是一代人的事情，它是代代相传的东西。”宇佐在接受日本ABEMA新闻的采访时建议，“夫妇同姓”的规定与所有制度在一起，如果被，会导致系统中的太多变化，包括家庭财务和遗产，与其人们与户籍制度挂钩，不如建立一个新的类似事实婚那样的制度，这样人们就可以得到与同姓家庭成员相同的待遇。”

33、但支持方强调，对于夫妇同姓的强制已明显在上了部分人的权利，引入选择性夫妇别姓制度不仅仅是一个人“个人的象征”的问题，也是涉及到个人尊重、家庭的多样性等原理的问题。

34、“夫妇同姓已持续了数百年以上，在我们父母那个年代，这也是理所当然的事情。很多人对于引入选择性夫妇别姓相当排斥，这一点我能理解。”高桥彩和水泽博司是参与东京诉讼的原告方之一，也是从2009年开始以事实婚形式生活的夫妇。水泽告诉澎湃新闻，他认为部分“排斥”是对变化的“恐惧”，但目前无法忽视的是，已有许多人因这一制度正在面临困扰。

35、高桥对澎湃新闻坦言，“与其说是我们选择了事实婚，不如说是我们希望别姓，但范围内没有这一选项，我们只能谋求这一形式。”她表示，在准备结婚时，自己就与水泽考虑过要成为怎样的夫妇。“当时，我们一致认为夫妇别姓是建立对等的夫妻关系的条件之一。”高桥直言，除此之外，结婚时二人都已逾30岁，在踏入超过七年之后，高桥实在无法理解，为何还需要变更自己的姓氏。

36、 2022年6月23日，当夫妇别姓诉讼在日本更高开庭时，高桥与水泽带上了一份“特别的结婚申请书”。申请书的夫妇栏中，写着它们各自的姓氏，而他们也曾在接受媒体采访时表示——“若是更高裁定夫妇同姓‘违宪’，便马上去登记结婚”。

37、在接受更高判决夫妻同姓规定合的记者招待会上，水泽博司和高桥彩展示准备好的结婚申请。：每日新闻

38、然而，这份申请书最终未能被提交。

39、 6月23日，日本更高针对东京原告方三对事实婚伴侣的诉求给出了判决，15名官中，只有4名法官认为夫妇同姓违宪，其他11名法官均认为“合乎”。

40、“尽管距2022年的判决已逾6年，形势和国民的认识都发生了很大的变化，但依旧无法做出规定夫妇同姓是违反的判断。”裁判长大谷直人在判决后表示，“采取怎样的制度才妥当”这一问题，以及夫妇同姓是否违反这一质疑并不是更高所能判断的——而是应交给国会。

41、判决一出，日本社交媒体上不满之声高涨。批评人士指出，该判决结果“过时”，助长了日本中的性别不平等问题，另有评论认为，更高从一开始就“没有打算给出合理判断”。

42、高桥对澎湃新闻坦言，性别平等、多样性等话题已在上成为议题，这一背景加之原告律师团队的不懈努力，尽管自己并不是相信100%能赢，但也对未来报以充分的期待。

43、“或许希望‘别姓结婚’的人在日本仍占少数，但希望司能够清楚地看到无法在上登记结婚的人群在目前的制度下所遭受的困扰。”高桥直言，此次诉讼结果似乎也能反映出，更高并未能看到事实婚夫妇面临的问题及真正的诉求。

44、而水泽更是告诉澎湃新闻，在此次诉讼的法官名单公布后，自己便有预感，这次诉讼的结果仍会与2022年相同。

45、“在15名法官团中，只有两名女性法官，这一男女比例怎么想都是奇怪的。”水泽告诉澎湃新闻，“这一占比很明显地体现了以男性为中心的环境，我不敢肯定他们是否真的能想到，女性因为这一制度（夫妇同姓）承受了多少不平等待遇。”

46、“所以我从一开始就预感到诉讼结果无法如我们所愿，这也是现实。日本的司法制度令人失望。”水泽说道。

47、然而，支持方与反对方针对引入选择性夫妇别姓制度的民众的讨论不仅仅限于这两次诉讼，早在25年前，这一话题就已被提起。

48、《朝日新闻》报道称，20世纪80年代，随着《消除对妇女一切形式歧视公约》的签署、女性就业人员的比重不断提高，的变化、时代的进步，日本法制审议会就曾于20世纪90年代中期表示，未来可在户籍上记载所有家庭成员的姓氏，容许选择性夫妇别姓。当时，法制审议会内部对引入这一制度有“压倒性”的积极意见，对的前景抱有非常乐观的态度，但不曾想到的是，这一讨论却面临了执政党的强烈反对。

49、“各机构的法案在提交国会前，需先交给执政党，这是不成文的规定。”当时担任法制审议会的小池信行在接受《朝日新闻》的采访中回忆道，在1995年至1996年，他向近两百名议员对选择性夫妇别姓制度进行说明，但与法制审议会预想相反的是，以为首的保守派系对此大力反对。

50、当时，保守派系反对的理由不外乎是“会导致家族的崩坏”、“损害家庭的一体感”和“影响亲子关系”。在无法得到执政党理解下，法务省决定终止提案。小池指出，25年前，他面临了“未曾想到的障碍”，而25年前过去，对于这一问题的态度仍未改变。

51、“是持强烈反对意见的，家族可能也是的一种身份认同。”研究家族学的日本立命馆大学产业学部教授筒井淳也对澎湃新闻指出，选择性夫妇别姓与一直以来的家族观不，所以很多人都反对。他也强调，“反对的一个‘最简单的理由’于们的一种‘扩张性的父权价值体系’，尽管20多年过去，们还是在扼杀这一制度。”

52、实际上，除之外，其他政党均已就引入该制度给出赞同意见。在野党也曾屡次向国会提交议案，再次要求修改有关，但的反对之下，这些法案被屡屡否决。东京都立大学法学学研究科教授木村草太也对澎湃新闻表示，若是没有任何前提，以多数表决的方式在国会投票的话，或许选择性夫妇别姓会实现。“但问题就出在占国会多数的中，由于内部有部分反对引入该制度的成员占有一定地位，除非内部的‘强硬反对派’完全消失，该党将不会着手。”木村认为，就目前情况来看，在更高“采取行动”前，国会不会行动。

53、而筒井告诉澎湃新闻，现在日本是全世界发达中唯一还保留这种强制性夫妇同姓制度的，因此和专家一直在讨论如何回到“世界普遍大潮”之中。其中的“最后一颗钉子”还是。

54、国会数年来迟迟未动，支持者们试图把希望寄托于诉讼，但更高却仍强调该问题“应交由国会”。如此看来，引入选择性夫妇别姓制度的状况似乎陷入了“死胡同”，部分批评人士认判断还是受到了的左右，野口律师也对此表示认同。

55、“我想他们（）也明白无法给出为何存在此类差别的合理解释，因此只能以‘交给国会判断’这种形式去逃避。”野口律师告诉澎湃新闻，第二次诉讼的书中对于“合宪”的陈述意见仅有一页，几乎没有任何内容。尤其是对于本次诉讼“对事实婚夫妻的差别对待违反14条”这一中心论点，反对官仅用“缺乏前提”这一“完全不知所云”的理由驳回。

56、野口坦言，尽管许多人说这种趋势在近来有所减少，但日本从以前开始就有司法消极的存在，即针对性非常高的话题，司法方面无法给出彻底的判断。

57、“的一个重要作用应是在（多数决）少数群体权利、利益的时候对其进行保护。倘若（特别是更高）面对具有高度性问题时却选择避开，搁置少数群体的权利、利益，那我也想反问（特别是更高）到底报以何种想法，以及真的知道自己抱有怎样的使命吗？”野口在接受澎湃新闻采访时直言。

58、尽管的“钉子”还尚未被拔出，诉讼的结果也未能改变，但与之一次诉讼甚至是四十年前相比，选择性夫妇别姓的支持方还是看到了不小的改变。

59、“夫妇别姓诉讼支持会”的副会长、之一次夫妇别姓诉讼原告小国香织也告诉澎湃新闻，在这六年间，自己听到了许多声音。例如为寻求地方议员、国会议员对选择性夫妇别姓制度的理解，正在不断开展活动，经济界也开展了署名运动，呼吁。此外，在日本制定“第五次男女共同参画（推进男女共同参与）”计划时，也有年轻团体向内阁谏言，帮助推动该制度的引入。

60、而“夫妇别姓诉讼支持会”的上田惠美告诉澎湃新闻，在这6年间，她看到了变化和进展，氛围正在改变。

61、上田表示，2022年起，已有数个夫妇别姓相关诉讼正在进行。除该团体所支持的三起诉讼之外，还有另外两起出发点不同的诉讼也在同时开展。“有许多人曾认为选择性夫妇别姓‘只是女性的问题’，但实际上，它已是与男性、等相关的，具有多样性的一个议题。”上田表示，除此之外，经济界为该制度的发声也在不断增加。

62、经济界发声的逐渐壮大确实引起了极大的，日本Cybozu软件公司的社长青野庆久就是代表经济界的一个典型例子。青野是另一起选择性夫妇别姓诉讼的原告方，也是“公司经营者支持选择性夫妇别姓”署名活动的发起人。

63、“公司经营者支持选择性夫妇别姓”署名活动以“实现不论性别都能发挥能力，实现富有多样性的，赞同选择性夫妇别姓制度的法制化”为口号，在今年4月的短短一个月间，召集了千名公司经营者署名，其中也包括住友生命保险、大和证券等日本知名公司的高管。

64、“公司经营者针对话题表达意见是非常罕见的事情。”青野坦言，在越来越多人选择在职场使用旧姓之后，相当多的日本企业已存在一定的困扰。企业内部的门、总部门、财务部门甚至是信息系统管理部门都要面对双重的负荷，若有选择夫妇别姓制度的存在，这种“多余的工作”就会消失。

65、青野告诉澎湃新闻，这一署名活动已了越来越多银行、保险、证券业等企业主管的支持，尤其是在“任何人都知道的大公司”的支持意见之后，他也愈发意识到，“选择性夫妇别姓”的引入对于日本来说有多大的意义。

66、日本Cybozu软件公司的社长青野庆久。受访者供图

67、“经济界的发声非常重要。”二宫教授对此表示，在目前的情况下，若企业高管能做出合理判断，让不只是别姓伴侣甚至是同性婚、性少数群体都能够更安心地工作，也能为其在化环境及发挥个体能力的时代下创造一定的竞争力。同样，若是经济界有所行动，必然也会做出一些改变。“所以青野发起的活动非常有意义。”二宫教授强调道。

68、而除了经济界的动向之外，的自发活动也令人。

69、野口律师指出，2022年的败诉“点燃”了许多人心中的一把火，除夫妇别姓诉讼之外，也有越来越多的人通过向议员、内阁的方式抒发诉求，由井田菜穗担任负责人的活动团体“选择夫妻别姓全国行动”尤其值得一提。

70、“选择夫妻别姓全国行动”事务局长井田菜穗。受访者供图

71、“选择夫妻别姓全国行动”于2022年成立，其目的是通过向各地议员，让国会“动起来”。

72、说起为何会采取这一方式，井田在接受澎湃新闻采访时说道，在之一次夫妇别姓诉讼后，她与其他支持者对于如何推进选择性夫妇别姓进行了许多探讨，最终提出了两种——增进议员对制度的理解，谋求他们的支持；以及通过上诉来争取自己的权益。

73、“当时已有许多人在就修改进行上诉，因此我选择了增进议员理解的这一方式。”井田回忆道，2022年，在向自己所在地区的地方议员并成功得到认可后，她看到了希望，认为这一形式或许能在很多地方实现，进而推动选择性夫妇别姓的引入。因此，这一团体也应运而生。

74、此后，“选择夫妻别姓全国行动”以社交推特为起点不断延伸，在推广的过程中，各个地区寻求改变的支持者接连联络井田。

75、“最初找到我的是冲绳县，之后也有北海道等，与我抱有相同看法的人来我成立了分会。当然，还有很大的一部分会员在看到我的采访内容后主动联络，开始帮助各地情愿活动的推广。”井田表示，尽管在部分地区活动时仍面临一些议员的质疑，但2022年至今，已有超过两百个地区的议会同意引入选择夫妇别姓，甚至有不少“全体议员一致通过”的案例。

76、“在活动的推动下，也在不断变化，在我眼里，这六年发生了足够大的改变。”井田说道。

77、在去年10月日本早稻田大学教授棚村政行和“选择夫妻别姓全国行动”发起的一项针对全国7000名20岁至60岁居民的络调查中，有71%的受访者赞同“选择性夫妻别姓”，而只有14%的受访者表达了反对意见。

78、“对这一话题的度正在提高，除反对方在调查结果中的占比逐渐减少之外，媒体的报道和正在进行调查的机构也在不断增加。”夫妇别姓诉讼支持会”的成员知念俊成对澎湃新闻表示，“我想或许一直顽固反对选择性夫妇别姓的部分人群也会渐渐意识到，正在改变了吧。”

79、民众的想法的确不能被忽视，但的壁垒是否能被打破，僵持25年的国会“铁轮”又是否能被再次转动，就目前来看，前景尚不明了。

80、“选择性夫妇别姓何时能引入？”面对这一问题，上述受访者中，有人看到了希望，有人却无法轻易给出答案。但他们都对澎湃新闻表示，为推动，不管是过去、现在、还是未来，自己都会不断努力。

81、“在成为诉讼原告时，我们正值四十岁。当时我们就想，若是一直维持现状，等我们的孩子、我们的孙子到了这个年龄，却没有自己的选择权，这是如此可悲之事。”水泽告诉澎湃新闻，通过这些活动，他想要在自己还有余力时，多少推动一些改变。

82、而青野社长则告诉澎湃新闻，在他刚发起诉讼的三年前，内部曾是对该问题“完全不允许讨论”的状态，在的推动下，内部也逐渐对立，而随着支持该制数的增多，他对此也看到了希望。

83、“我认为，选择性夫妇别姓的引入将在不久后的未来实现。”青野说道，其中一个重要时机便是今年秋季的众议员。如果那时，反对该制度的议员人数减少，选择性夫妇别姓或许会距离实现迈出更重要的一步。

84、井田对澎湃新闻直言，尽管在和司法“无确分割”的前提下，首先应该在国会就此问题得出结论，但她认为若是有第三次诉讼，原告方一定会赢。

85、“但凡还有起诉的可能性，就应该会在三年后给出最终判决。或许那时，已有无数人愿意作为原告参与诉讼，诉讼范围也会在日本全国相当多的地区开展。”井田肯定地说道，“下次我们（支持方）一定要赢。”

86、而野口律师则表示，包括推进选择性夫妇别姓在内，自己目前在进行的许多活动的共同点都是帮助“日本国民从手中夺回人生的主导权”。野口说道，为了让民众掌握人生的主导权，各种各样的知识是非常必要的，作为支持这些的市民的陪跑者，他也会在今后一直持续活动下去。

87、“选择性夫妇别姓问题其实是在与日本‘理所当然’意识的斗争。”早坂律师对澎湃新闻直言，截至目前，有很多国民对“理所当然”应冠夫姓这一观念深信不疑，但若停下脚步思考，可以看出它是一个明显缺乏合理性的制度。

88、在这之中，之一次夫妇别姓诉讼给了民众一个机会正视“理所当然”的问题，让越来越多的人开始思考这一问题，随着第二次夫妇别姓诉讼，民众意识到此事并不是“理所当然”。但这其中，仍有保守观念下的部分民众的“拒绝理解”，也有官僚机构下的多重博弈，还有司法与层面的深深牵绊，以及百年间深深“扎根”于日本的传统观念的影响。

89、引入选择性夫妇别姓的“战斗”尚未停止，但它已经不断掀起“追求自身幸福”的呼声。在不久的未来，或许是国会，抑或是更高会推动这一制度的逐渐实现，但对于日本而言，它只是谋求平等的之一步，但也会是重要的一步。

90、（澎湃新闻实习生李甜甜对本文亦有贡献，文中恩地幸美、上田惠美为中文译名、高桥彩、水泽博司均为化名）

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三、婚姻测试姓名配对超准,爆火的MBTI人格测试

爆火的MBTI人格测试，真的靠谱吗？

近段时间，MBTI测试在互联网上爆火，成为年轻人社交圈中的“顶liú”。

MBTI广泛用于自我了解和发展、职业发展与指导、团队组建、管理领导培训、人际关系咨询和教育及课程发展等。在人格心理学理论中，MBTI属于人格类型说，而人格类型说在实践中比较符合个体和用人单位的需要，被不少公司用于面试

□中国妇女报全媒体见习记者黄婷

“你是什么人格？”不久前，在某恋综节目中，一对男女嘉宾在接触过程zhōng，很自然地将这个话题抛出，并互报自己的MBTIlèi型。在节目观察室，有嘉宾不解地问：“现在年轻人都这样子说话吗？”有嘉宾则评论：“（年轻人报MBTI人格类型）就跟报身份证一样。”

“报MBTI像报身份证”，反映了当下年轻人对MBTI的追捧和认可。不少人陷入和MBTI相关话题的讨论，除了交换各自的人格类型外，年轻人还为自己喜欢的人物划分了相应的人格，例如甄_是INFJ，曹操是ISFP。

而另一边，在招聘平台，因MBTI结果不理想，而未能被心仪公司录取的员工则表达了他们的不满和遗憾。MBTI用于入职测试的情况并不少见，但人们对此却颇有争议。

MBTI让年轻人“又爱又恨”，个人和用人单位应该如何正确看待和使用？

过度关注，容易陷入“标签化”的误区

MBTI指迈尔斯-布里格斯类型指标（Myers_BriggsTypeIndicator），是由美国作家伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯和她的母亲凯瑟琳·库克·布里格斯共同制定的一种人格类型理论模型。测试通过内倾型（E）与外倾型（I）、感觉型（S）与直觉型（N）、思维型（T）与情感xíng（F）和判断型（J）与知觉型（P）四个维度，yī共分成建筑师型（INTJ）、逻辑学家型（INTP）、辩论家型（ENTP）和指挥官型（ENTJ）等16种人格类型。

据华南师范大学心理学院应用心理学系主任田丽丽教授介绍，MBTI广泛用于自我了解和发展、职业发展与指导、团队组建、管理领导培训、人际关系咨询和教育及课程发展等。在人格心理学理论中，MBTI属于人格类型说，而人格类型说在实践中比较符合个体和用人单位的需要，即把个体归入某个类型，很快就能知道其特征。

因此，MBTI在年轻人中很快流行起来，并一度成为社交通行证。刚步入社会的年轻女孩高非，收到朋友发给她的MBTI测试链接后，觉得很有趣，在半个月内做了四五次。高非还加入了yǔ自己人格类型相同的微信群，成员们每天在群里分享日常生活。“这个测试其实和星座、血型是一样的，大家喜欢找小圈子的归属感。”高非说。

在田丽丽看来，“MBTI热”反映了年轻人对自我的认识与探索，即寻找“我是谁”。“回答‘我是谁’的问题，是每一个个体毕生的问题。从‘70后’到‘00后’个体的人格变化，学术界有一个说法‘个体主义上升，集体主义下降’，个体的独立性、自主性都在提升，越来越重视自我的部分。”

然而，对MBTI的过度关注，也容易陷入将人“标签化”的误区。不少人尤为热衷人格类型的划分，将精简的四个字母作为交友的“接tóu暗号”，把MBTI当做认识和了解一个人的凭证。点进微博“MBTI超话”，发现有bù少人在寻找和自己有相同人格类型的伙伴。为了吸引消费者，有商家更是结合自身特点展开性格营销，推出某某人格相应的穿搭、书籍和电yǐng类型。

此外，MBTI的人格类型还出现了“鄙视链”，一些网友把某些人格类型作为优势性格，很是推崇。某些以MBTI盈利的网站（测试免费，却需要付费看到测试结果和相关分析），也深谙这种心理，将“16型MBTI人格，你是最稀有的吗？”作为广告宣传语，以吸引更多人进行测试。对此，田丽丽表示:“对优势性格的推崇，跟我们现实生活中一直存在的‘扬长避短’的观念一样。但是任何一种所谓的‘优势’都有特定‘情境’，我们不能盲目将其‘普适’化。”

MBTI更被广泛知道的名字是“MBTI职业性格测试”，包含93道题，被不少公司用于面试。“对很多单位或企业来说，招聘成本很高，所以在招聘时会很慎重，会同时采用多种评价手段和评价工具，多方位考察，然后综合考虑。”北京西三角人事技术研究所业务总监栾婷婷介绍。

然而，在社交平台上，有不少网友分享了自己在面试时被公司以MBTI不符合的理由刷掉。洛洛曾在一家公司面试时，顺利通过了初试和复试，但zài终面环节，面试官让她做了MBTI测试。jǐ天后，落落接到公司人事的电话，工作人员委婉表达了落落的MBTI人格类型和岗位不符，没办法录取她的结果。对此，洛洛表示十分不解。

对于将MBTI加入面试的做法，存在不同的看法。栾婷婷对此表示理解：“在看到很多员工入职以后性格不符，给用工方造成损失的案例后，很多单位会把一些性格方面的测评huò心理健康测试作为筛选面试者的工具。”但她也表示，目前还没有企业把性格测试作为唯一判断标准。“企业在招人用人的时候非常谨慎，基本不会把任何单一的方式作为唯一的评价标准。如果以MBTI测试结果为理由淘汰面试者，可能有性格与职位不匹配方面的原因，但更有可能是招聘单位不太方便说的其他原因。”栾婷婷同时指出，在对测评工具的应用上，许多企业还处在一个初级的阶段。

以MBTI的结果决定是否录取面试者，在田丽丽看来，是用人单位将面试行为简单化的“懒政”行为，并不可取。“MBTI只提供了一种参考，应结合多种指标综合考量面试者。而且MBTI在信效度、测试题目、中国化等方面存在一定局限，使用时必须考虑这些限制。”

值得关注的是，MBTI在面试中的广泛应用，加速了更多人对它的认知，不少面试者也想出了应对之策。在问答平台，“如何在公司面试做性格测试保证不被淘汰”的经验帖下，浏览量居高不下。

有面试官发现，面试者在自我介绍时会主动告知人格类型，增加自己的入选概率。刚开始，这确实会加深对一些面试者的印象。但随着这样做的面试者越来越多，出现了疑惑的情况：“比如面试市场营销岗位的时候，七个人里有五个介绍自己的MBTI是ENTP（竞选者人格）。”

事实上，一些面试者在做了多次MBTI后，已经摸清答题规律，知道怎么操作可以选出有利于自己的优势性格。在微博上，有网友分享了自己类似的面试经历。“有次面试，HR让我做测试题，我一看题目就知道是MBTI，每个月都要做好几次的我，很机智地对每个选项都选了恰到好处的答案。”

由此可见，当MBTI在面试中被过多使用，或被作为唯一参考，也可能让用人单位陷入被动。

“MBTI作为一种人格理论和应用技术，有一定的理论基础和实证效度，为用人单位和个体了解自己提供了参考。但是，我们不能将MBTI的结果绝对化、唯一化，必须采用多种途径、多视角了解个体。”田丽丽说。

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