大家好，儿童揭露生活本质的句子相信很多的网友都不是很明白，包括关于从生活中积累素材的诗句也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于儿童揭露生活本质的句子和关于从生活中积累素材的诗句的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、《社戏》的赏析句子有哪些
1、那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
赏析：“沉静”、“自失”准确地写出了“我”当时心情的变化，变化的原因是因为“那声音宛转，悠扬”，再加上“含着豆麦蕴藻之香”使“我”深深地陶醉在大自然的诗情画意一般的景色之中，赞美了如诗如画的大自然。
2、我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
赏析：用了夸张的修辞方法。“说不出的大”恰当地表现出儿童特有的感觉，愿望终于实现时，内心无比的喜悦。与前文心情的失望、沮丧形成鲜明的对比，衬托出“我”此时的心情畅快，浑身舒适。
3、真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
赏析：“看社戏”和“偷豆吃”是在平桥村这块乐土上给“我”感受最强烈，印象最深刻的两件最大的乐事。“我”永远不能忘记的是平桥村的老人和孩子那朴实、真挚的情谊和他们的勤劳善良、聪明能干的美德。
再加上美丽动人的江南水乡风光，自由平等的气氛，人与人之间和谐、亲密的关系，这一切都是“我”在“那夜以后”的城镇生活，人生旅途中再也不曾感受到的。“我”对往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。
4、在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”
赏析：这里可以看出双喜非常聪明有考量，这些语言描写从外界条件、内在条件和极端条件三种情况都说得清清楚楚，让大人无法反驳，真的很聪明。
5、淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
赏析：用比喻来写景色，原本静止的群山像会动一样往后跑，这么快的形势下，我还觉得慢，可以看出我内心想看社戏的急切心情了。
二、皇帝的新装句子评析
本文是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品,写于1837年,是他最著名的童话之一.
童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事,揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行.
课文具体描述的是实际上根本不存在的“美丽的新装”,深刻发掘的则是看得见的皇帝及大臣们的丑恶灵魂.
骗子行骗,赋予实际上并不存在的所谓的“新衣服”一个奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服.这种奇怪的特性是贯穿故事始终的主线,作者展开情节、安排材料、刻画人物都是围绕这个主线进行的.童话就围绕它巧妙地展开了既在意料之外、又在情理之中的离奇而生动的故事情节.
童话首先交代皇帝喜欢穿新装的怪癖,这是整个故事的引子.接着写骗子投皇帝所好,轻而易举地骗过了皇帝,开始“做”新装.这是故事的开端.顺着做新装,写皇帝派人去看新装.大臣和随员虽然都没有看到所谓的新装,但为了不让别人说他们不称职或愚蠢,都不住口地夸赞所谓的布料美极了,揭露了他们的虚伪和自欺欺人的本质.这是故事情节的发展.最后写皇帝穿上新装参加***大典.文章细腻地描绘了从皇帝到大臣参加***大典前后的丑恶表演,最终使皇帝在光天化日之下当场出丑.这是全文故事情节的***和结局.
童话以骗开始,以骗结束.作者围绕“新装”这个中心,极力写出了皇帝、大臣、随员、骗子相互欺骗的种种荒诞无稽的可笑行径,揭露了封建统治阶级虚伪、愚蠢、腐朽的本质.
由于封建制度的腐朽,历史上那种只顾穷奢极欲、不理朝政的昏君是屡见不鲜的,童话家安徒生根据这样的现实加以想像和夸张,塑造了这样一个典型形象.本文从人物性格的刻画到整个情节的安排,从开头到结尾,全面而成功地运用了夸张和想像.比如开头一段,写皇帝酷爱穿着打扮,竟然到了每一天、每一点钟都要换一套衣服的地步；几乎每时每刻都消磨在更衣室里,为了穿得漂亮不惜花掉所有的钱；他甚至从不关心他的军队,只关心自己的新衣服.用这样夸张的笔调开头,不仅一开始就让读者对这个不称职的皇帝的骄奢淫逸和爱慕虚荣有所认识,而且顺理成章,成功地推出了整个骗局.
实际上,这极度的夸张是借助于作者丰富的想像力完成的.比如写两个骗子所设下的骗局,想像就非常奇特.骗子就怕戳穿他们的骗局,而这两个骗子对皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了,他俩的骗局非常露骨,而且非常毒辣.他们不是搞伪劣产品,而是根本就没有织布,根本就没有衣服.他们有一种“钳口术”,谁要说一句真话,说看不见衣服,就借用专制的皇权,说你“不称职或者愚蠢得不可救药”.于是,大臣随员为了保护自己只得说假话,皇帝为了自己的“尊严”也要说假话,高贵的骑士们、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在异口同声、自欺欺人地称赞皇帝的“新装”.这是一个多么强烈的讽刺!
所有这一切,乍一看似乎令人难以置信,只能是作者奇特的想像,然而人们读了之后,谁也不会怀疑它的真实性.在专制制度的***下,从朝廷大臣到普通百姓为了自身的安全而不得不说假话.面对这个骗局,他们那样的心理,那样的言行,固然荒唐可笑,却又是十分自然的,作者的想像既丰富又合理.无论什么人,从皇帝到大臣到一切官员,直到老百姓,有职位的怕丢职位,没有职位的还怕人家嘲笑他太愚蠢,几乎人同此心,但是各色人等,由于地位的不同,他们的心理和言行也有细微的差异,一系列丰富多彩的细节表现了安徒生卓越的想像能力.
关于结局的想像也是合乎逻辑的.皇帝既意识到自己出了丑,又生怕国人说他不称职,说他太愚蠢,而他的内臣们也是私心重重,这帮腐朽的统治者是决不会自动放弃他们的权力而承认真理的.安徒生想这时“皇帝有点儿发抖,因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的.不过他心里却这样想：‘我必须把这***大典举行完毕.’因此他摆出一副更骄傲的神气.他的内臣们跟在他后面走,手中托着一条并不存在的后裙”.这样的想像是很合人物性格的逻辑的.
由此可以看出,想像是以现实生活做基础的,有生活的真实；而夸张是借助于想像完成的,它可以深化故事的主题,突出事物的本质,加强艺术的感染力.本文成功地运用夸张和想像,绘出了一幅骗者行骗、被骗者自欺欺人甘心被骗的群丑图.
2.骗子为什么用织新衣而不用别的手段来骗皇帝?
童话一开头就用概括、对比的手法写出皇帝爱新装到了如痴如狂的地步.“不惜把他所有的钱花掉”,写他为了穿新衣而恣意挥霍民脂民膏；“既不……也不……除非……”,写出他穿新衣胜过关心军队和其他活动；“每一天每一点钟都要换一套衣服”和“皇上在更衣室里”,极尽夸张,突出强调他把全部时间和精力都浪费在穿衣上而不顾国计民生.这样一个嗜新衣成癖的皇帝,对于骗子所言的神奇而漂亮的新衣当然会感兴趣了.
两个骗子看准了皇帝的心思,声称他们能够“织出人间最美丽的布”,“而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服”.
这是最合皇帝心意的.他就是喜欢穿得漂亮,他根本不问国家大事,因此他觉得这“真是理想的衣服”,“我穿了这样的衣服,就可以看出在我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些是聪明人,哪些是傻子”.也就是说,这样的新装一举两得,不仅漂亮无比,而且还是一件法宝,可以帮助皇帝检验他的臣民是否称职和愚蠢,从而巩固自己的统治.这对皇帝来说当然更有吸引力了.
这样,骗局和皇权就结合起来了.事实是根本没有衣服,说“看不见”是一句真话,但敢于说真话就是“不称职”或者“愚蠢得不可救药”,在这样的威压之下,“谁也不愿意让人知道自己什么也看不见,因为这样就会显出自己不称职,或是太愚蠢”.从皇帝到大臣,到朝廷大小官员,谁都自欺欺人,最后演出了一出皇帝赤身裸体举行***大典的丑剧.老百姓起先也只得说假话,最后是一个小孩子说出了真话,最后所有的老百姓都说出了真话,而皇帝和大臣们硬是装模作样,直至***大典举行完毕.
作者凭借自己天才的想像,通过两个骗子设的骗局,对皇帝尽情戏弄,让他丑态百出,丧尽尊严.童话以讽刺之鞭无情地挞伐了腐朽的封建王朝,无情地挞伐了至高无上的皇帝和一群道貌岸然的大臣,把他们的愚蠢、卑鄙、虚伪,为了保持权力不惜自欺欺人等等恶行,拿出来示众.童话还告诉我们,应该保持天真烂漫的童心,无私无畏,敢于说真话.
3.皇帝想去看新衣织得怎样了,但又不敢亲自去看,这时作者着重写他的心理活动,这些心理活动说明了什么?
这段心理描写一波三折,写得非常精彩.“不过,想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布,心里的确感到不大自然.”这是第一次转折,联系第一段对他爱好新衣的描写,不难看出,皇帝自己其实心很虚,他很怕自己看不见,是一个不称职的皇帝,而且对自己是否聪明也不敢自信.接着是第二个转折：“他相信自己是无须害怕的.”从“不大自然”到“无须害怕”,这其实是自己给自己壮胆,强作镇静.虽然如此,但他“仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当”,这是第三次转折,说明他心里还是非常害怕自己看不见那块布,因而证明自己是不称职或愚蠢的,所以心生一计,还是先派人去看看比较妥当.这些自相矛盾的心理活动,把皇帝自信而又心虚,愚蠢而又狡猾的性格特点准确地表达出来了,不仅使人物形象鲜明,而且深化了中心思想.
4.大臣、官员和皇帝都去看布料,场面相同,但写法各不相同,它们不同在哪里?
写皇帝与他的亲信三次察看骗子织布的情景,反复揭露他们碍于私利而自欺欺人的恶行,刻画他们那种丑恶可笑的嘴脸.如果只写其中一次,则不足以揭露整个宫廷的腐败,然而三个场面又几乎雷同,一一写来,要写得耐读,实在困难.作者善于准确把握人物身份和年龄的特点,充分调动语言艺术,把三个场面写得类而不同,娓娓道来,情趣横生,使情节得到了充分的展开.
老大臣和官员察看织布的神态、动作各有不同.老大臣在惊奇之余,先是“把眼睛睁得特别大”,然后又一边称赞,“一边从他的眼镜里仔细地看”,最后则“注意地听着,以便回到皇帝那儿可以照样背出来”.而那个官员呢,他只是“看了又看”,并没有进一步的动作.
心理描写也各有不同.老大臣和皇帝的心情都非常惊诧,但是写老大臣用祈使句,表示他的可怜和哀叹；写皇帝则多用疑问句,表示吃惊和怀疑.他们三个人都否认自己的愚蠢,否认自己不称职,但写法也有变化：老大臣自恃年高资深,皇帝自以为至高无上,都用反问句,否定语气强烈.官员年轻得志,不禁有点自我怀疑,所以用的是疑问句：“大概是我不配有现在这样好的官职吧?”
对这三个人的语言描写也各有特色,话有多有少,有具体的有概括的,各不相同.特别是老大臣的语言,他不仅反复称赞,并且答应要呈报皇上,而且“事实上”他也确实把骗子的话“照样背出来”.这些都表现了老大臣的虚伪、自欺欺人,也再现了他当时那种惶恐的心态.
总起来看,写老大臣比后面那位“诚实的”官员写得详细,因为他是第一个来“看”布的人,关系着这场骗局是否能进行下去,所以,作者用了较多的笔墨描述.对这两位大臣的描述是为了揭露皇帝,他们处于陪衬、烘托的地位.大臣的以讹传讹,实质上给皇上更增添了一层虚荣心：大臣们尚且能看见,我怎能视而不见?可见,皇帝不但上了骗子的当,而且还受了大臣们的骗,说假话、互相欺骗、随声附和正是那个社会的恶习.
5.这场骗局是由一个小孩儿说出真相,这说明了什么?
在这样一个谎言充塞、欺骗成风的世界里,作者让一个天真无邪的小孩子喊出了“天真的声音”,讲出了谁也不敢说出的真相,使得“新装”顿时失去神奇的作用.这一笔,增强了童话的神奇色彩和作品的现实意义.
为什么要让一个小孩子来揭开皇帝新装的奥秘,戳穿***大典的骗局?因为孩子总是无所顾忌、直言不讳的：“他什么衣服也没穿呀!”这句话既天真又大胆,既率直又肯定,符合孩子的身份.如果改由成人来说,反倒不真实.其实,它虽出自孩子之口,却代表了所有老百姓的意见,以致大家都重复着“他实在没穿什么衣服呀”这句话.作者用孩子的眼光来感受、描绘,寓严肃的主题于诙谐的故事之中,因此,他不愧为世界著名的童话家.
1.在根本不存在的“新装”面前,从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它,这是为什么?
2.后来,一个小孩子最先说出了真话,紧接着老百姓也都说真话了,而皇帝和他的内臣们仍装模作样地把戏演下去.作者这样写,你是怎样理解的?
设题意图：培养学生阅读中迅速找出关键语句和概括内容要点,从而整体把握文章的主要内容和主旨的能力.第1小题可先勾画出在“新装”面前皇帝、大臣以及老百姓的语言和表现,然后再概括.第2小题意在让学生在第1小题基础上作进一步思考、概括,要注意引导学生理解课文的现实教育意义.
参考答案：第1题参考“问题研究②”；第2题,“仍然装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化.如果让“戏”就此收场,则害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝；继续“演”下去,则是为维护自己的权威,这充分暴露了皇帝内心的怯弱虚伪.
二阅读下面描写皇帝的爱好和心理活动的句子,研讨括号里的问题.
1.他既不关心他的军队,也不喜欢去看戏,也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服.他每一天每一点钟都要换一套衣服.人们提到他,总是说：
2.“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了.”皇帝想.不过,想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布,心里的确感到不大自然.
(皇帝为什么会“感到不大自然”?)
3.不过他心里却这样想：“我必须把这***大典举行完毕.”
(皇帝已经感觉到老百姓说的话是真的,为什么反而“摆出一副更骄傲的神气”?想像一下这个皇帝回到宫里会采取什么行动.)
设题意图：意在引导学生从课文里有关皇帝的语句中,比较深入地理解和把握皇帝这一人物形象.
解题思路：第1小题的句子,点出皇帝爱慕虚荣,生活奢糜,是故事的引子.第2小题从上下文中寻求答案.第3小题,皇帝的心理活动,依然是虚荣的继续.
1.皇帝喜欢新装已经到了成癖的程度.
2.皇帝一方面愚蠢地自信,觉得自己肯定能经受住新装的检验,可是由于事关重大,直接威胁着他的尊严、皇权,所以又不免有些心虚,所以“感到不大自然”.
3.为了维护自己的统治和权威,他不能在公众面前暴露自己其实愚蠢和不称职,只好硬撑住,摆出“更骄傲的神气”,这也暴露了他的外强中干.
按照课文中所表现的皇帝的性格特点,皇帝回到宫里,依然会厚待骗子.“具体行动”,可让学生去推求、想像.
1.说真话需要勇气,有时还要付出代价.如果你当时也在场,会怎样做?试结合生活经验,讨论有关说真话的问题.
2.有人认为课文中的骗子也有值得肯定的地方,有人不同意,试就这个问题展开辩论.
设题意图：让学生将所学所知同自己的思想认识、生活现实贯通,以帮助他们培养健康的人格.
解题思路：第1题第一问重点说说自己选择做法的制约因素.第二问,可让大家先列举现实生活中明知是假,偏要说真的现象,然后分析其原因.第2题可提示学生从骗子的动机和客观效果上分析认识.
一、本文是一篇童话,充分体现了作者天才的想像能力.因此,教学这篇课文,应紧紧抓住这一特点,一方面让学生边读课文边猜想,看看自己的想像和作者的想像是否有差别；另一方面要引导学生顺着作者的想像理解课文的内容和语言描写的妙处,深入把握作品深刻的思想意义.猜读时,到了一个新情节的开头,不要急于往下读,可以让学生把书合上自己先试着想像,从而培养学生的想像能力.例如：
读到“为了要穿得漂亮”,可以想像一下,这个皇帝图漂亮到了什么程度.
读到“来了两个骗子”,可以想像一下,这两个骗子会怎样行骗.
读到“都看不见衣服”,可以想像一下,这个皇帝会怎样想,怎么办.
读到“这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里”,可以想像一下,这个老大臣看到骗局会有怎样的表现.
读到“皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作进行的情况”,可以想像一下,这个官员看到骗局又会有怎样的表现.
读到“皇帝很想亲自去看一次”,可以想像一下,这个皇帝看到骗局又会有什么表现.
读到“第二天早上,***大典就要举行了”,可以想像一下,宫内宫外看着光身子的皇帝将会怎么样,结局会怎么样.
想一想,读一读,体会体会安徒生的想像力多么丰富,多么精妙,自己哪些想像也很好,也可以让学生介绍些自己所想像的情节,讲读分析则要着重分析课文想像的特色.
二、教学本文,要重视朗读,在大致了解内容的基础上,最好让学生分角色朗读.朗读前应该先让学生分清哪是叙述部分,哪是人物的心理描写、语言描写和行动描写,从而读出各自不同的感情.有录音带的学校,可以先让学生听听录音,然后自己朗读,效果可能会更好.
三、这篇童话字面上容易懂,故事又有趣,讲读要防止浮而不实、追求表面热闹而不注意深入理解,要注意引导学生仔细玩味课文,含蓄的语句要领会其深层含义,精彩的语句要揣摩其用笔的精妙,但是不宜过多,要少而精.
安徒生,生于鞋匠家庭.童年生活贫苦.早期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等.1835年开始写童话,共写了一百六十余篇.在《丑小鸭》《小克劳斯和大克劳斯》《皇帝的新装》《夜莺》《卖火柴的小女孩》《她是一个废物》等篇中,作者揭露了当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶,讽刺统治阶级的专横愚昧,反映贫富之间的悬殊,同情下层人民的苦难.作品想像丰富,情节生动,语言朴素.
安徒生的童话故事体现了丹麦文学中的民主传统和现实主义倾向.他的最好的童话脍炙人口,到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵.有些童话如《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《看门人的儿子》等,既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活,又渗透着浪漫主义的情调和幻想.由于作者出身贫寒,对于社会上贫富不均、弱肉强食的现象感受极深,因此他一方面以真挚的笔触热烈歌颂劳动人民,同情不幸的穷人,赞美他们的善良、纯洁等高尚品质；另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、虚弱、愚蠢的反动统治阶级和剥削者,揭露了教会僧侣的丑行和人们的种种陋习,不遗余力地批判了社会罪恶.《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态；《夜莺》和《豌豆上的公主》嘲笑了贵族的无知和脆弱.有些故事如《白雪皇后》则表现了作者对人类理想的看法,即坚信“真善美终将取得胜利”的乐观主义信念.他在最后一部作品《园丁和主人》中,还着力塑造了一个真正的爱国者的形象,反映了作者本人始终不渝的爱国主义精神.
安徒生的一些童话故事,特别是晚期的某些作品,也显示出他思想上的局限性.他虽然把满腔同情倾注在穷苦人身上,但因找不到摆脱不幸的道路,又以伤感的眼光看待世界,流露出消极情绪.他认为上帝是真、善、美的化身,可以引导人们走向“幸福”.他在作品中有时也进行道德说教,宣扬基督教的博爱思想,提倡容忍与和解的精神.
安徒生的童话同民间文学有着血缘关系,继承并发扬了民间文学的朴素清新的格调.他早期的作品大多数取材于民间故事,后期创作中也引用了很多民间歌谣和传说.
在体裁和写作手法上,安徒生的作品是多样化的,有童话故事,也有短篇小说；有寓言,也有诗歌；既适合于儿童阅读,也适合于成年人鉴赏.他创造的艺术形象,如：没有穿衣服的皇帝、坚定的锡兵、拇指姑娘、丑小鸭、红鞋等,已成为欧洲语言中的典故.
在语言风格上,安徒生是一个有高度创造性的作家,在作品中大量运用丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式.语言生动、自然、流畅、优美,充满浓郁的乡土气息.
这篇童话写于1837年.18世纪末19世纪初,西欧资本主义得到迅速发展,而处于北欧边陲的丹麦却还是个君主立宪国家.拿破仑战争最激烈的时候,丹麦统治阶级利用英法矛盾,以中立地位大搞海上粮食贸易,引起英国不满,英国要求丹麦交出从事贸易的舰队和商船,成为英国的附庸国.丹麦拒绝这一要求,英军于1807年炮击哥本哈根,摧毁了丹麦的舰队,丹麦便由中立倒向拿破仑一边,成为交战国.8年后,拿破仑战败,丹麦也成为战败国而失去广大领土,耗尽了钱财,银行倒闭,农村萧条,刚刚兴起的小型工业也全部破产,丹麦最终成了英国的附庸国.丹麦人民身受本国封建阶级和英国资产阶级的双重剥削,过着饥寒交迫的贫困生活,而封建统治阶级则穷奢极欲,挥霍无度.
面对这样的社会现实,安徒生根据西班牙一***间故事改编了《皇帝的新装》,把揭露的锋芒直指封建统治阶级的头子,并无情地嘲讽了贵族、宫廷的丑恶行径,深刻地解剖了当时社会的病状.
三、《皇帝的新装》所依据的西班牙民间故事
《皇帝的新装》是安徒生从中世纪西班牙的一个民间故事移植过来的.它最早见于14世纪堂·曼纽埃索的《卢卡诺伯爵》的第七章,说的是一个国王被人整治的故事,篇名即《赤身裸体的国王》.故事梗概是这样的：
从前有三个流氓来见一位国王,说他们是织布的能工巧匠.他们特别会织一种料子,这料子人人都能看得见,只要他有一个世人公认的父亲,他又真是这个父亲的儿子.但谁要不是他想像中的父亲的儿子,那他就看不见.这使国王大为喜欢,因为他以为借着这种纺织品的帮助,可以知道自己的王国里,哪些人是法定父亲的儿子,哪些人不是.这样,他便能调整王国中的许多事情.因为在摩尔如果他们不是父亲真正的儿子,便不能继承他们父亲的遗产.于是他下令召那三人进宫来工作.三人告诉国王,确保不搞欺骗,可以把他们锁在皇宫里,直到织完那段料子.这使国王非常高兴.国王由于对新布的“图案”和“色彩”什么也看不出,被一种死亡般的恐怖震惊了,因为他相信他不可能是他认作父亲的那位国王的儿子.他穿上了那看不见的衣服,骑着马在城中巡游,亏他运气好,那时正是夏天.
最后是一位照管御骑而自身又不担心损失什么的黑人走到国王跟前,说出了真话.
《皇帝的新装》同原型相比,有三处重要的更动：一是在塑造人物方面.原作中的皇帝只是一个在故事情节中起穿针引线作用的人物,缺乏典型性,而安徒生童话中的皇帝则是一个典型形象.二是原作中说凡是私生子看不见衣服,安徒生把它改为“任何不称职的或者愚笨得不可救药的人,都看不见这衣服”.三是原作中由一个没有财产继承权的黑人来点破真相,安徒生则通过一个孩子的口来戳穿骗局.后面的两处改动,加强了童话细节描写的典型性.总的说来,《皇帝的新装》中的这些改动,使人物塑造和细节描写更加典型化,这样就增强了作品的教育性和艺术魅力.正因为如此,所以直到现在,人们批判那些自欺欺人的行为,往往还要引用那个没有穿什么衣服,还自以为穿得很漂亮的皇帝的愚笨相来作比喻.
从西班牙的民间故事到《皇帝的新装》,不难发现作者在原有故事的基础上,充分发挥了想像,精心进行了再创作.单从上述三处改动,也可见出安徒生在创作上的一番匠心.
《皇帝的新装》十分注意叙述的清晰性和完整性.它所用的叙事方式,是儿童们最易接受的顺叙法,落笔就写主要人物,介绍皇帝爱穿新衣的“癖好”,然后引出骗子,接着写织布,做衣,最后写皇帝穿上“新衣”参加***大典,在人们面前出尽洋相.故事顺序展开,一环紧扣一环,逐步引向***,最后简短作结,且又留有想像余地.这样的写法,既能适应少年儿童的智力水平,又能满足他们的好奇心,同时也有利于培养他们周密的思考能力、清晰的表达能力和丰富的想像能力.
《皇帝的新装》十分注意突出重点,对于关键性的情节和细节,运用多种手法,不断加以重复,反复进行交代.这篇童话中,凡属重要的情节和细节,诸如皇帝爱穿新衣的“癖好”,骗子的阴谋诡计,他们吹嘘自己所织出的衣料的“特性”,他们在织布机上的“空忙”情况,大臣、官员和皇帝察看织布情况时的心理动态,皇帝穿“新衣”上街***和被老百姓识破的过程,等等,作者都用不同的方式,重复地加以叙述和描绘.这种成年人可能会感到“嗦”的描述方式却正符合少年儿童的心理特征,使他们觉得是在娓娓而谈,清楚明白,引人入胜.
《皇帝的新装》还十分注意叙述方式的多样化,使故事显得更加生动、活泼、有趣.作者在叙述整个故事时,有时采用明白流畅的白描手法,有时通过精彩的对话,有时则细致地揭示人物的内心活动.通过这样多种方式的相互交叉,灵活运用,大大增强了作品的生动性,有利于吸引儿童的注意力,激发他们的兴趣,使他们随着故事情节的逐步展开,很自然地接受作品的内容,在潜移默化之中,受到感染和教育.
(摘自王维昌《〈皇帝的新装〉分析》)
童话是儿童文学的一种.这种作品通过丰富的想像、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,对儿童进行思想教育.语言通俗、生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜.童话又往往采用拟人的方法,举凡鸟兽虫鱼,花草树木,整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命,注入思想感情,使它们人格化.
丹麦出了一个安徒生,赢得了世界的、不只限于少年儿童的广大读者.我们中国也要有自己民族的、社会主义的安徒生!
(摘自周扬《为了未来的一代》,原载《儿童文学》1980年第5期)
用我的一切感情和思想来写童话,但是同时我也没有忘记成年人.当我在为孩子们写一篇故事的时候,我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听.
(安徒生,见叶君健《安徒生童话全集·译者前言》)
最奇妙的童话都是从真实的生活中产生出来的,否则我的美丽的接骨树丛就不会从茶壶里冒出来了.
(安徒生,见《儿童文学研究》1978年第1辑)
童话中的形象是从生活中来的,但是,并不是生活中实际存在的、甚至也不是生活中可能存在的.童话的形象是象征性的形象,并且具有极大的夸张性.
生气勃勃的、富有诗意的想像力是培养儿童作家的一系列必备条件中的不可或缺的条件：儿童作家应当通过幻想并且凭借这种幻想去打动孩子们.
三、关于从生活中积累素材的诗句
关于积累素材的诗句 1.多积累才会有丰富的素材想起什么诗句
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
示：训示、指示。子聿（yù）：陆游的小儿子。学问：指读书学习，有做学问的意思。遗：保留无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。少壮：青少年时代。工夫：（做事）所耗费的时间。始：才。纸：书本。终：到底，毕竟。觉：感觉，觉得。浅：肤浅，浅薄。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬（gōng）行：亲自实践。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
3.关于开导别人多参加实践活动,积累作文素材的诗句
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
示：训示、指示。子聿（yù）：陆游的小儿子。学问：指读书学习，有做学问的意思。遗：保留无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。少壮：青少年时代。工夫：（做事）所耗费的时间。始：才。纸：书本。终：到底，毕竟。觉：感觉，觉得。浅：肤浅，浅薄。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬（gōng）行：亲自实践。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。
4.求考试作文最常用的素材.诗句
一、精选，古诗积累中的精华俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。但我们发现，在“厚积”的过程中，尤其在新课程大力倡导语言积累是提高学生语文素养的今天，许多老师开始一股脑地把好词佳句、名段名篇名作等提供给了学生，其实，在学生记忆力最强的小学阶段，大量的积累材料有如“乱花渐欲迷人眼”，沸沸扬扬的阅读和背诵中，学生未必能收获多多，有可能是打开积累本，积累在眼前，合上积累本，积累就为“0”。那么什么样的浅草才能没马蹄呢？“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”解答的就是这个问题。所以，我和同事们做的第一件事就是——精选古诗文！我们以新课标规定的《小学生必背古诗词70首》为蓝本，又在诗文海洋中精选了“季节诗”、“壮志诗”、“抒情诗”“思乡诗”“爱国诗”“精典名句荟粹”等精品诗作为高年段学生诗文积累的重点。二、兴趣，古诗积累中的关键许多人认为，儿童课外积累诗文的途径很简单，就是让他们多接触，多念多背，只此一诀，别无他巧。其实，采用多种形式增强积累的趣味性，可以收到事半功倍的效果——（一）、以“流行”制造兴趣抓住诵读机会儿童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都读，就比较有兴趣，就好像儿童不一定喜欢上学，但人人都上学，他就上学了。所以一人读古诗文较难，小孩一起读，则兴趣将会大为提高。为此，我们把《小学生必背古诗70首》发到每个学生手里，让学生利用早读每天读一首。首次诵读要点燃学生养成习惯的欲望，必须注意发挥教师对同学们的控制作用，保证好习惯在足够的时空内发展。时间长了，孩子们自然会养成诵读的习惯。早晨一到学校，他们就会拿出书大声地读起来。（二）、以“大人的热力”感染兴趣家长和老师都须保持高度的信心和热忱，若起初儿童未进入情境，须有耐心去等待，一天不行两天，只要坚持下去，定能感染孩子。因为我们学校主要是寄宿班，老师的积累热情直接影响到学生的兴趣，所以，我们和孩子共同徜徉的诗文的意境当中，学生们兴趣更是高涨！老师经常给学生的诵读积累以强化，亲自与学生一起参与积累，开展“诵读积累争星”等活动，感染他们诵读积累的兴趣。到后来有些家长不但有兴趣，甚至真的和小孩一起读古诗文，互相考试比赛，虽然每次都是大人输，但大人也因此温经受益，而且一家人兴致高昂，这也成了最好的亲子活动。（三）、以“适当的明意”维系兴趣老师在引领学生积累诗文的过程中，对于诗文所表达的意思，都适当地讲解它的意思，所代表的情感，所描写的意境，使学生明晰自己所积累的东西的感觉，这样会使积累有种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”作用。（四）、以“成就感”提高兴趣积累得愈好愈喜欢积累，所以教师要维持其成就感，对积累好的儿童，固然要多加称赞，让他有成就感；对积累差些的儿童，只要有进步，就应当场表扬，加以赞赏，这样也会让他得到一种成就感。（五）、以“变花样”激励兴趣积累古诗文所能变的花样是在读、背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或当场试背，或提问征答，都可以。比如：我们利用每天语文课课前三分钟让孩子们大显身手——老师出诗题学生齐背；学生出题学生背，出系列诗每组一首……最近，在五年组李春枚老师的提议下，我们又开展了“古诗对对碰”活动——全班50人，每人起来说一句名句的上句，全体学生对下句，整齐而有序、抑扬顿挫的名句诵读中，我们不仅听到了孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼。”李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”更听到了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”……（六）、以“奖励”吸引兴趣奖励的方式很多，最常用的可以是记点数（发分数卡）而给奖，奖品是一张打印的奥运会图案，别小瞧了这图案，这可是我们年组在举行“我到北京看奥运，祖国发展我成长”活动当中往北京进一站的标志啊！所以学生们积累的兴趣与日俱增，但关键是要让学生体验到这种积累的成功！只要学生每天坚持在积累一首古诗，教师就要给其鼓励，学生的兴趣才会持久。（七）、提供机会升华兴趣我们在校读书节的时候，开展古诗文诵读比赛，并且在班级进行“名诗鉴赏”。利用每天吃间点的时间和班会时间读，也利用每周五下午课外活动时间读，还利用晚自习的时间读。不过，每天早读课利用几分钟，一天读一首，不但不会增加工作压力，反而可以收到读古诗文之乐。我们也可以采用分层作业的形式，让学习程度较好的孩子以“背古诗文”代替写作业，这样就为孩子们提供了更多的积累机会。
正如每一个果皆由花而来，而不一定每一朵花皆能结果；每一个成功者都有着青春年少；而并不是每一个少年都能步向成功。是什么使花褪果成。是什么使人终成大器？是情感的沉淀，岁月的积累。
灼灼桃花，其华绝艳。美丽的桃花远比桃子的外表光泽。风华正茂的少年远比芳华内敛的成功者外表美丽。然而究其根本，探其本源，其本质却与外表大相径庭。是岁月的积累，使桃花变果，轻而积蓄内在品质，使人洗尽铅华，内蕴于身。
岁月的积累并非指恍惚度日，而是指在岁月的流逝中，静心学习，有所积累，有所沉淀，令自身原本空虚的内在，逐渐充盈，直至由量变引发质变，蝶成蛹蜕，步向成功。
纵观古今中外，岁月的积累是使人步向成功的阶梯。大豪苏轼，倘没有经历囹圄之苦，贬官之痛，怎能令其一改年少轻狂，转而品性内敛，积累自身呢？倘若没有成年累月的自身积累，其文章怎能如此旷世通达？是岁月的积累使苏轼完成由外表鲜艳之花到内里充实之果的转变。
小时了了，大未必佳。纵然有人天赋英才，天资卓越，倘若不经过岁月的积累，自身的沉淀，其英华一定会被荒废，大时湮没与众生之中，未见其头角崭露。这种事件古已有之，今也有之，我断言，将来亦有之。这正如虚度光阴，未能成果的花常有，未能成材的“青年才俊”也常有。
纵然有些人起点不高，天资较差，倘若能潜下心来，认真积累，以岁月的悠长弥补天资上的缺陷，一样能化花为果取得成就。大器晚成者，甚多矣。季老的文字，在其花甲之际才逐渐显露出功底与情趣；齐老的画，直至半百才逐渐进入高妙之遇。勤能不拙，天道酬勤，古人诚不欺我。
岁月的积累正是萃取精华的基础，倘若拥有广博的基础，那所提炼出的精华便越多越精粹；倘若只有寥寥少许基础，怕所谓的“精华”中充斥着杂质，或许连所谓的“精华”都没有。一个人的成就便取决与自身提炼的精华，试问没有庞大的积累，哪来真正的精华？没有岁月的积累《本草纲目》，《红楼梦》只怕是是无稽之谈。
由此可见，岁月的积累不仅是令花成果的因素，更是一个人步向成功，有所成就的关键。
一、最常见的积累方法：背诵中积累。教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，是积累作文材料的最简单有效的方法。在平时的学习中一定要强化一下记忆，不要只是简单地看看。
二、从现实生活中吸收积累。俗话说，生活有多广，语文就有多广。要想在生活中很好的积累，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。
三、最丰富的积累方法：阅读中积累。书籍、报刊等是作文材料的一个丰富资源。书籍报刊不受时间和空间的限制，古今中外，无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的，大量的书籍应有尽有，无所不有，而且这些材料又相对比较集中，只要你喜欢的，就有可能得到它。
我读书、学习、积累知识一般e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431353963是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。
掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。具体练习可以参考《精英特速读记忆训练软件》，我自己用的是这个。
阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。
人生需要积累驾一叶扁舟，渡一艘帆船，我们终驶达理想的彼岸。
人生需要积累，爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”因此，我们要确立自己的目标，一点一点的积累，才能走向成功。生活中，我们都有过类似的境遇，当确立好一个目标后，我们起步走，目标是辉煌夺目的，而通往目标的路却是那么的漫长，崎岖，我们都说：“为什么成功总是那么难？”是啊，世上没有不费吹灰之力就可得到的成功，成功是需要我们去刻苦，努力，一点一滴的积累，不忍受一定的苦楚，任何人也不能摘取成功的花朵。
中国古代也有过一些这样的人物，唐代诗人李白，杜甫，清代的蒲松龄，还有近代的一些大师，鲁迅，郭沫若，老舍，这些人，他们并不是天生就懂，而是每天勤奋好学，一点一滴的积累，逐渐成为今天的辉煌，他们的背后也曾经有太多太多的另人辛酸的往事，古人能做到，为何我们却不能做到呢？古今中外也有一些人，如契柯夫，罗曼.罗兰，贝多芬，他们之所以能成为文学家，音乐家，是因为他们有一种坚强的毅力在推动着他们，这种毅力不是与生俱来的，也是经过了重重磨难最终形成的。倘若有这样一个人，整天无所事事，好吃懒做，这样的人，可想而知，他的遭遇是不言而喻的。
人生需要积累，孙权劝学中曾说过这样一句话：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，绞龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，”由此可见，积累是尤为重要的。如果没有那一步步的积累，怎会有千里之行，如果没有那一条条小溪的积累，怎会有波澜壮阔？如果没有那一本本书里的积累又怎么会有渊博的学识，所以，人生需要积累。
8.高中语文作文需要积累的素材,名言名句、能摘抄的各种
•为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门
•每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉
•真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔•纳素夫
•有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利
•把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯
•只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
•科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
•即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎
•人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
•唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
•牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜
•人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫
•我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬
•创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼•罗兰
•幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一
•科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——约里奥.居里
•只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根
•如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
•如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
•个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青
•安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
•一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。——徐特立
•作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思
•一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼.罗兰
•当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。——莫罗阿
•猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。——佚名
•人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
•建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿•巴巴耶娃
•想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立
•穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。——鲁迅
•人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德
•谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。——威廉•特姆坡
•人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克•吐温
•习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。——马克•吐温
•人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。——列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
•首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新
•严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗
写作文你可以借用，但是要把这些句子变成自己的，而不是抄袭，希望对你有帮助！
1、翁卷以白描手法描写江南农村景象的诗句（绿满山川白满川），（子规声里雨如烟）。寥寥几笔就把水乡特有的景色勾勒了出来。像这样描写水乡的诗句还有（西塞山前白鹭飞），（桃花流水鳜鱼肥）。
2、唐代诗人李商隐的诗句（夕阳无限好），（只是近黄昏），表示出对美好而又即将消逝的事物的留恋和惋惜，极具人生哲理，堪称千古绝唱。
3、诗句（沉舟侧畔千帆过），（病树前头万木春）说明了新生事物是挡不住的，与之有异曲同工之妙的是（春色满园关不住），（一枝红杏出墙来）；诗句（欲穷千里目），（更上一层楼）教育人要积极向上，好上加好，与之有异曲同工之妙的是（会当凌绝顶），（一览众山小）。
4、同学李华作文言之无物，无内容可写，老师开导他：”光看优秀作文受益还是浅了点，还要多参加实践活动，积累作文素材，古人云（纸上得来终觉浅），（绝知此事要躬行），说的就是这个道理。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的儿童揭露生活本质的句子和关于从生活中积累素材的诗句问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
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