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本文目录

1. 恭宽信敏惠
2. 子曰:“恭宽信敏惠”下一句是什么
3. 论语中的【恭宽信敏惠】

一、恭宽信敏惠

1、今天跟姑姑的朋友们一起喝早茶，有一个叔叔问，我新工作的情况，还说了做销售的秘诀，只有14个字，我只记住了5个，惭愧惭愧啊

2、叔叔当时讲的，我感觉记住了，但是一回来想，不对啊，没记住。。。。（文字型特性，一定要当时记下来才行），我凭着模糊的记忆，去百度了一下。

3、“恭宽信敏惠”，出自《论语·阳货》：“‘子张问仁于孔子’，孔子曰：‘能行王者于天下，为仁矣。’‘请问之。’曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’”意思是说，能恭敬，便不为人所侮辱;能宽大，便能得到人心;能守信，就可以得到人们的信任;能应事敏捷，就能在事业上成功;能经常给人们以恩惠，就容易役使他人。孔子认为处处能做到恭敬、宽广、守信、敏捷、恩惠，这便是“仁”。

4、每一个字都很有意思，很有含义，光是这5个字都已经可以学到很多，谨记！剩下的字，我记得有一个意思是借力，搞不定的就找人帮助。其他真想不起来了！

5、感觉跟大人们吃饭，听听他们的故事，挺好的，能学到很多。最主要的是，知识渊博的人都很爱分享哈哈哈哈哈

二、子曰:“恭宽信敏惠”下一句是什么

1、"恭则不侮，宽则得众，信则任人焉，敏则有功，惠则足以使人。"的意思是庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。这句话出自孔子的弟子及其再传弟子所著的《论语·阳货》。

2、原文：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

3、译文：子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

4、《论语·阳货》中的孔子思想与世界上其他伟大的精神传统、宗教理论明显不同的地方是他将自我精神修养与经世致用相结合。

5、根据孔子的说法，儒家所有的道德观念，如果盲目地实行，都会走向其反面，成为真正的美德的蔽障，有害于人们的人格完美。

6、道德的养成需要经历长期的自觉地过程，尊师博文、自我反省，潜心思考努力最终获得。道听，得到容易；途说，说的容易，根本不是深入内心而成。

7、但是，其人还以为所听所说为真道德，误入歧途、贻害他人。故为德之弃。

8、参考资料来源：百度百科-论语·阳货

三、论语中的【恭宽信敏惠】

1、“恭”，就是予人恭敬。孔子说：恭则不侮。一个人对他人恭敬的时候，你是不会招致羞辱的，没有人来侮辱你。

2、中国老百姓的一句话叫“不打笑脸人”，对吧？人就算一腔火气，你一笑，其实中国的太极是什么？你把对方的力量给卸了，你不一定要硬碰硬。为什么予人不恭敬呢？我们从在幼儿园的时候都教对人有礼貌，但实际上我们今天发自内心的恭敬，其实是越来越少了，因为人们火气越来越大了。

3、要想仁爱，首先是有内心的恭敬，从个人的一己人身上是恭敬于人，从整个国家，孔子说，敬事而信，节用而爱人，使民以时，政治就完成了；也是敬事而信，内心有恭敬。所以小到一己人心，大到国家形态，我们由恭敬出发，对这个世界，我们会有眼中的美好。

4、恭敬以后就好了，人就宽容了。其实宽容很难做到。

5、学生问老师，提了一个非常侥幸的问题，说：老师你给我一个字，让我终身行之乎。我觉得这个字要去问我们当今的老师，谁都很难回答。谁都会说我给你讲了这么多课，你为什么非要我一个字呢？但是孔子真能回答。他就跟学生讲：“其恕乎。”如果这个世界上如果真有一个字让你一辈子受用，你就记住一个宽恕的“恕”字，也就是说，以忠恕之心去看他人。

6、对他人包容了，其实自己也天宽地宽了。所以恭敬而达到宽容。这是一种内心自然的成长。孔子说，宽就能够得众，你就可以有众人对你的一种信赖，你就可以拥有最广阔的朋友。

7、第三步就要做到信。一个人不是说宽容随和就够了，你要做事。这个做事就是一定要守信。

8、一个有信誉的人在今天的公民社会是非常重要的品德。这并不一定是古代的君子之德。也就是说，有信誉的人在这个社会上，能够使人认知。孔子说人认知，就是谁在挑选下属的时候，都愿意选择有信誉的人来做这个职业的担当。

9、做到信之后，还要敏。过去我们总说，一个人敬业就够了。但是有很多人把我们的职业做成了劳力密集型，而不是智力密集型，认为我只要卖苦力气就够了，做得没有效力。

10、一个人要敏是什么？要发挥你的才智、敏捷行动，用孔子的话说，敏则有功。一个人只有敏捷才能建立功业。这就是孔子所说的，一个君子，“欲敏于行而纳于言。”你不必说得太多，而真正赶紧去做。想到了就做，能做就再当想。

11、我们想想生命的流光，我们所谓的一生，无非是从光阴中借来的这么一段几十年，在这几十年中，所有的未来你都可以从容地憧憬。所有的过往，你都可以从容地缅怀。但所有的当下，都充满了惶惑、迷失、遗憾，匆匆地就过去了。

12、敏于行是什么？就是告诉人一种态度：活在当下，就在今天，就在此刻，把事情做好了，不要去等了，这就是敏于行。所以孔子说，一个人敏，就可以有功。

13、最后一点要“惠”：怀有这样一种恩惠之心，然后去宽厚他人。惠则足以使人。一个能够有恩惠之心的人，才能够领导他人，因为他使唤得动所有人。这就是所谓的“利益均沾”－它可以让所有人从中获得自己应有的名分和利益。

14、即是孔子说：什么是仁？“恭宽信敏惠”，这5点你都做到的话，你就完成了行为层面上“仁”的建立。

15、仁：从当下出发以己之心寸度他人

16、所以，其实做到“仁”，就是从当下出发，以自己的心去寸度他人。

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