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一、如何找到陈天道老师 跟他一起学套利
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二、电视剧天道里的丁元英的炒股秘诀是什么啊
1、电视剧《天道》里的丁元英的炒股秘诀是什么啊?
2、《遥远的救世主》是豆豆红尘三部曲的其中一部,《背叛》《天幕红尘》,长篇小说《遥远的救世主》改编成电视剧《天道》广为人知。
3、很多人说丁元英的原型就是缠中说禅,缠师,然后缠师写了《缠论》在自媒体网站和平台更新了关于政治、经济、文化、宗教、艺术,相关的文章和见解,其中,就普通人炒股的108课,拥有较大量的粉丝,和其他吵岁操盘者不一样,缠师是带着粉丝一起操作股票,或者选股,并且精准预测了市场波动和股市出现较大不确定因素,和风险。
4、炒股有秘诀吗?每个炒股的人都有自己的操作逻辑。也却没有太多太多的技巧和经验,因为,反而自己人性的贪嗔痴能左右自己买入卖出的时间,以及选股的个人便好和对未来的预期。
5、下面来盘点一下丁元英的炒股秘诀:
6、第一、坐庄,不管是黑庄还是其他类型的操盘。准确说丁元英和普通人炒股最大的区别,就是丁元英操盘,操盘意味着要对市场有敏锐洞察力,以及风险经营控制能力,还有和关联方拥有谈判的能力和技巧。
7、丁元英私募基金,杀富济贫和王庙村扶贫,都是操盘坐庄的思路,在特殊年代,这样的行为在法律上是灰度,也就是,恶意抬高股价,以前股票市场规则不规范的时候,是不违法的,现在的话,有确凿证据,一定必死无疑。
8、丁元英之所以能够操盘成功,是因为丁元英在商业模型设计、人性规律把握,生存观念包容,还有就是分解了项目建设,把工业生产体系,分拆成为每一个细节,而且王庙村村民和格律诗合作关系,并非隶属关系。
9、看中乐圣,不仅因为乐圣强大,还因为染着乐圣没有无妄之灾,能够化缘完之后还可以心安理得的大快朵颐,不管吃香。
10、还有乐圣确实是天然的漏洞,作为市场出清者的存在,资本对于经营不善和制度漏洞,以及管理和文化天生缺陷。一击必溃。
11、在股票交易市场,一样存在资本运作的规则和规范,规矩和道理。
12、私募基金冻结丁元英的股票,不是要让丁元英继续翻一番,而是,股票得来的钱,要通过时间到沉淀,泡沫消失的悄无声息,只有丁元英或者丁元英的钱两年内一动不动,才能保证当初的项目能够拿得住,不被审计部门和监管部门盯上。
13、因为钱,这种能量一样遵循能量守恒定律。
14、丁元英是操盘手,丁元英背后是资本,资本都是幕后的人,因为丁元英名声在外,很容易拔出萝卜带出泥,况且,整个私募基金管理的资产规模,很大,很容易被风控盯上。
15、(沈南鹏、张玮,都隶属耶鲁大学基金会,一样最为国际财团的门徒在中国股票进行交易)只不过,他们炒股的方式和我们理解的不一样。高岭资本就投资京东,把重资产模式进行到底,并且学习沃尔玛等超市的供应链管理,把服务做到极致。
16、天道交易法,就是顺势而为,实事求是,按照客观规律办事的方法论,要本着这样的原则去教育。
17、丁元英说要在狼嘴里叼肉,要在别人盘子里面抢食吃,既要盯着狼,还要盯着衙门的快刀,在狼咬人之前,衙门的快刀没来之前准备操作,都来的时候要赶紧收回来。
18、满大街档袭的人都输炒股的人,很少有人能够保证哪一支股票会涨,哪一个股票会跌,丁元英为什么能够判断。
19、丁元英说透视社会依次有三个层次,生产力、制度、文化,炒股不仅包括人性、文化、经济格局、政治格局,还有其他,有政治经济学,有市场经济学,还有其他的基本面和技术面。
20、当然,缠师跌停洗老鼠仓的案例堪称经典。当然,路遥知马力日久见人心,很多时候,看人为难之际是否落井下石,是否能够站在自己立场和利益考虑问题,是不是能对相关者利益最大化负责。
21、丁元英说杀富济贫就是破坏性开采市场资源,市场的蛋糕不是无限大,穷人也好,富人也好,饥饿游戏里面,物质供应和精神供应都是稀缺的。
22、财富并部署你创造出来的,而是财富本身就有,而瓜分,或者分配的刀子在资行碰兄本的手里面,不同的社会阶层,社会分工,能够拿到的资源有限。
23、那么就一定会出现,杀鸡取卵,提前牺牲其他效益换取经济效益的短期变现行为。也存在价格投机和其他投机行为。
24、杀富济贫的结果就是不影响最终的分配模式和红利,只是短期内的一次协调,富人不会因为杀富而平穷,穷人不会因为破格获取而变富。
25、张子强绑架李嘉诚儿子,几千万的钱,并没有成为资本的原始积累,而成为挥霍的财富,最终还是德不配位,必有灾殃。
26、事实上,8个瓶盖盖10个瓶子,都是常有的事,因为只要有更傻更笨的人进入,或者期望能够赚到更多钱,这些贪心都会变成被收割的韭菜。
27、人是世界上最好哄的动物,庞氏骗局人们都知道,但是面对利益,人们总幻想自己不是最后一波,自己是割韭菜的镰刀,却并不知道,你也是别人的韭菜。
28、当然,还有就是卡bug的存在,制度和法律的建立,就一定为违反规定的人创造了暴利的机会,人为财死鸟为食亡。一定会有人铤而走险。
29、《背叛》中宋一坤调料球事件,《天幕红尘》叶子农国际考务派遣和跨国公司的设立,为别人办签证,就是一种卡bug的行为。
30、炒股是有秘诀,秘诀要是能告诉你,还是秘诀吗?教人炒股的书烂大街,真要按照那个操作逻辑,也不至于写书。
31、真相就是,不存在一种经验,或者方法,绝对保证可以赚到钱,有的只是经营和管理风险,分散风险和转嫁风险,找到接盘侠接盘的骚操作。
32、真正炒股一样赚不到大富大贵,都是一种投资手段,一种生活方式,一旦有人把这个当成职业,幻想要获得更多的时候,股票市场可不是善财童子,一定教你做人。
33、股票市场会放大人性,贪欲和贪婪,欲望和执念。
34、丁元英给我们最大的启发,并不是点石成金的金手指,而是文化属性的研究,人性弱点的把控,对于商业市场规律的认知,并且自律和自控力,执行力和公信力。
35、丁元英规划资源配置,以及整体上把握时机,才能有可能成功,私募基金、杀富济贫、王庙村扶贫,都有运气和时代的帮忙,放到现在,他也不一定一直赢,一直赢下去,没有人可以做到,神是不存在的。
36、秘诀很简单啊,就是欲速则不达,丁元英带欧阳雪炒股一次周期是一年,从买进到卖出持仓时间是一年,这个是大多数人做不到的事情,大多数人都在急于求成三五天就开始换股票,两三天看不见收益或者稍微亏点钱就直接清仓了,普通人的格局还没达到从月线年线的角度去看股市而是停留在日线级别甚至是分钟级别去看股市。
37、回答这个问题前,请先看丁元英学历,清华大学毕业,德国留学,北京证券分析师。德国金融报纸分析师或者编辑,根据言论,深受叔本华,尼采德国哲学理论影响,把圣经和中国儒家理论扯到一起用尼采的观点解析,这样的人炒股秘籍就是这份简历,如果能复制这份简历,炒股小意思
38、首先,第一时间点不一样。九几年和现在中国的股市完全是两种模式,那会儿没有手机,电脑都很少股票交易基本都要在交易所当场进行,而像普通老百姓基本接触不到股票,所以说只要资金充足,真正所谓的价值投资在那时刻显得尤为重要。
39、丁元英最开始帮助外国做理财大约有两亿资金,这个数目非常庞大。
40、后来回到国内,在酒桌上他提出的是买入一个股票一年不动,这是一个前提条件然后在合适的点卖出最后他们大约买了将近100万。
41、其实现在对我们一般人来说,可能你放三五万在里边儿股票涨跌你不看还好。
42、但是,由于手机网络的方便性很少有人几天不看一次股票,所以说这在一定程度上造成了操作了平台性。
43、其实你看到了,你买的股票从十块涨到20的时候,一般人是想至少想卖一部分的这也是很多人拿不住。
44、但一个原因,中国股票目前更多的是一种短线操作,涨跌都是有一个短线周期,所以秘诀就是你的资金足够强大,而要保持仓位不要满仓,学会等待。其实这就是秘诀,像我们普通人,几十万被套不可能无动于衷,因为大家都有用钱的时候所以这就是如果你没有炒股票,怎么说都感觉是对的,但是你一旦进到股票中。
45、有时候作为个人自己的资金,反而不好操作,那些基金经理们用的是基民的钱,他们挣的是提成和工资所以说这个在性质上还是有所区别的。最后所以说股票的最终秘籍还是资金加耐心在适当的位置买入股票给自己设一个止盈点,比如10%不管涨跌,到了盈利10%就抛掉,如果亏损,那暂时都是浮亏就不要割肉,等它长到10%再去操作这样看似很笨,好多人也会喷但是却很少有人做到。
46、耐心,不追高,买好公司,等待不满仓,不割肉!翻倍还是很可能的!
47、就股票来讲,能让你赚钱的才算是秘诀,其他都是瞎摆活!问问你自己丁元英让你赚钱了吗?没让你赚钱,又劳哪门子秘诀!
48、应该是丁元英博学的知识吧,这里面包括丁元英对国家政策层面分析透彻,对中国的文化属性的正确理解,包括对发行股票的企业前景的分析预测,再结合他自身深厚的金融知识等等多方面才是他炒股赚钱的自信底蕴。
49、缠师操盘手法是大级别买点入场,然后30分级别做短差,将成本迅速降为负数。庄家洗盘时收集筹码,先于庄家砸盘,收割庄家。天道上关于股票的操作,只是一个情节设计而已,并非缠师的操盘逻辑。
三、《天道》丁元英经典语录有哪些
001、一个人要想干成点事儿,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人。
就这个规律而言,天下乌鸦一般黑。
002、生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。
忍是一条线,能又是一条线,这两者之间就是生存空间。
003、改革开放摸着石头过河,咱们这些人还没有弄清怎么回事,就糊里糊涂闯入战场,得先活下来。
等定下神来,时代已经变了,真的是穷则思变。
004、无论做什么,市场都不是一块无限大的蛋糕。
006、无论出于什么原因,市场都是企业永恒的死穴。市场一死,企业的躯体再庞大也是一具僵尸。
007、市场的生存竞争非常残酷,胜负往往就在毫厘之间,两败俱伤你比他多一口气,你就是赢家。
008、以后不许说“累死我了”这句话,只有一种情况可以说,就是你真的快累死了,还剩最后一口气。但是有个条件,说完就得死,不死不行。
009、没有自信与强者在同一个规则下竞争,只能说明你是弱者。
010、除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟,那么杀这个人的意义又在哪儿呢?
011、不李禅靠产品征服市场,而是靠作秀混迹市场,这种违背商业属性的做法最终将葬送一家公司。
012、品性这东西,今天缺个角、明天裂道缝,也就离塌陷不远了。
013、问:杀富济贫,真能救了贫吗?
答:不能,杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化,唯救主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。
014、杀富济贫可能产生两个问题:一是,杀富是不是破坏性开采市场资源;二是,这样做是不是道德,让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去,会不会让他们患上精神绝症哪核尘。
015、如果你扶贫是恩典,是需要农民感恩戴德,那你就进错庙了。这不是民心工程,你也不需要谁的拥戴。
016、需要报恩的恩典不再是恩典,而是交易。
017、问:你怎么就知道那只股票能挣到一倍以上的钱,为什么一定要在明年五月卖掉?
答:这里面有很多问题,比如说技术面、政策面、产业结构等很多原因,我跟你说不明白,这有点像禅,知之为不知,不知更非知。
问:书店里教人炒股的书满柜台都是,怎么到了你这儿,连说都不能说了?
答:真有挣钱的秘笈,人家能告诉你?要是那样能挣着钱,就不用写书了。这里面既有政治经济学,还有市场经济学。你得为改革开出一条道路,还得分解改革的阵痛,这种时候的股市是真真假假、大起大落。
在这种背景下,你既得盯着庄家的黑手,也得盯着衙门的快刀,你得在狼嘴里边有肉的时候下筷子,还得在衙门拔刀之前抽身。
018、当人一旦从危险里跳出来,他就不再去关注这个事物的危险了,而是把目光全部落在这个事物的利益上,这就是人。
019、股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。
它的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去,它的规律是把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。
私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。
020、不解决造血问题,光脚的溅了穿鞋的一身泥。
021、你不知道你,所以你是你;如果你知道了你,你就不是你了。
023、人的法则是,一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的脸。
一是生存,得活下来;二是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
025、做人就苦,没有这个苦,就有那个苦。
026、这个世界,要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
027、生老病死,有谁因为怕就躲过去了吗?
028、当生则生,当死则死,来去自如。
029、《圣经》说因信得救了,上天堂;因不信有罪了,下地狱。
用这种哄孩子、吓孩子的方式让人去信,虽有利于基督教的实践,却也恰恰迎合了人怕死的一面、贪婪的一面。
这样的因果关系,已经不给人以自觉、自醒的机会,人连追求高尚的机会都没有,又何以谈高尚呢?
030、革命革到自己头上就不革命了。
032、天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致,氏逗男人和女人的一个情字。
为法,如是,又当如何?还是有情本位呀,唯独出离不了一个情字。
034、只要是需要证明的感情就有错误。
035、感情这事不能证明,证明本身就是对感情的一种亵渎。
036、如果我不是我自己,而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,也就没有爱了。
答:女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人,也不想被女人摧残。
答:红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来,能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵?这不是为之而可为的事,能混就混吧。
038、问:为人处事怎么才能做到恰到好处?
答:恰到好处是“正好”,“正好”是假的,不是究竟本来,是假的就立不住。
问:那什么是究竟本来?我还是不懂,你就告诉我怎么做吧。
039、有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了;没招没术的感情,剩下的就是造物主给的那颗心了。
040、“糟糠之妻不下堂”把中国妇女害惨了,因为我可以是糟糠,因为糟糠可以不下堂,如果糟糠之妻早下堂,中国妇女就不是现在这个素质了。
女人不是因为被爱才可爱,是因为可爱才被爱。
041、爱和驾驭没有逻辑关系,除非人格商品化,否则没有吃亏占便宜的概念。
本来嘛,做男人就要去承受男人的东西,做女人就要承受女人的东西。你不想承受,就可以不承受了吗?
042、如果照顾父母,是以接受遗产为前提的话,那没有遗产的父母就该扔墙头上了?
讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来,本该如此。孝顺到底是个什么东西?是美德,是非得把所有的干净地儿都弄脏了才踏实的东西。
043、一个不能超越本能的男人不算好汉。
044、如果我孝顺的口碑,是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话,那这种口碑我宁愿不要。
045、如果您养儿是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换,等不等价还两说着呢。
046、养儿防老,那父母就是你天然的债权人,而且这种感情比山高比海深,你永远想的就是还债报恩。
所以这种文化就让每个人都直不起腰来,你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老,就越容易觉得吃亏,心里就越苦。
047、佛教说,自性无所挂碍,是自在。
048、心是什么?心是愿望,神是境界,那是文化、阅历和天赋的融汇。
049、至于拿住拿不住,能拿住的不用拿。
050、只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住。
只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。
051、如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。
052、别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。
053、文明,对于不能以人字来界定的人无能为力。
054、透视社会依次有3个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物。
055、没有主,主义、主意从哪儿来?主无处不在。
简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主、就是文化属性。
056、什么是强势文化?什么又是弱势文化?
强势文化在武学上被称之为“秘笈”,弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。
强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。
057、强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为“天道”,不以人的意志为转移。
058、昨天下午我一个人坐在屋里听音乐,听前苏联红军合唱团的《伏尔加河》曲子,听了很多遍,脑子里浮现着俄罗斯抗击拿破仑、抗击希特勒的画面,很伤感,心里很不是个滋味。
俄罗斯是一个伟大的民族,历史上没有人能战胜他们,但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里,他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。
而美国,尊重客观规律的文化,赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利,以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。
059、传统文化是皇天在上的文化,是等救世主、等着施恩的文化。
如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济?
衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短,而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂,这个没有问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。
060、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化,他的实用是以皇天在上为先决条件,中国过去为什么穷,穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主,期望救恩的文化上。
这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了!
061、他们所要的“主”归根结底,还是你为我做主的“主”。
062、传统观念的死结就在一个“靠”字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行,就是别靠自己,所以就只能在精神上跪着。
063、这世上原本就没什么神话,所谓神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。
人的神才对人起作用,神的神,还神吗?
064、如果神计划管理着人类历史的发展,那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事,所以人就有理由怀疑神,是要拯救人还是要折腾人。
如果神也是左手施舍的时候不让右手知道,那么全能的主就不需要这个永远的计划了,只需要以他的全能改变人性的罪性,注入人性的善性,人类就得以拯救了。
但是神没有这样做,神不想做无名救主,神需要报恩。
065、天是什么?天是神,是上帝,是创造万物者,是全能全知者,是遍在不可见者……
一句话,天是道,是事物规律和自然法则。有美丑善恶分别的是人,不是天。
066、神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议。按规律办事的人,就是神。
067、原来,能做到实事求是就是神话!
原来,能说老实话、能办老实事的人就是神!
由此可见,人要做到实事求是有多难,让人做到说老实话、办老实事有多难,而做到的人,却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。
068、马克思主义的道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移。
什么是客观规律?归根到底也是一句话:一切以时间,地点和条件为转移。
069、不是说谁本该成为哪种人是规律,而是说谁本该成为哪种人是条件的可能。
因果不虚,因果是规,因果是律,不可思议。
070、“不可思议”一词不是众生道里对神秘事物的描述,而是如是、本来就是如此,容不得你思议。
也是一种告诫、提示,是告诉你不可以思议,由不得你思议。
从教学上讲,1+1=2容得你思议了吗?不容,这就是告诉你,1+1=2是规律,规律不以人的意志为转移,你只能认识、遵循、不可思议。
071、不管是文化艺术还是生存艺术,有道无术,术尚可求也;有术无道,止于术。
072、道就是规矩,既有所能,就必有所不能。
073、得救之道是什么?投石击水,不起浪花也泛涟漪。
074、问:既然关注的焦点都一样,为什么他们得出了相反的结论?
答:观念,传统观念。一是传统的事实胜于雄辩的观念,二是传统的疑罪从有观念,三是传统的青天大老爷的观念。
中国人长期接受简单的文化思维教育,他们相信法律是神圣的,不会冤枉一个好人,但也绝不会放过一个坏人。
075、法律是社会道德的底线,是解决最基本、最表面的问题,不解决文化的根本问题,文化的问题只能由文化的觉悟解决。
一个民族的文化属性就是这个民族的主,主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。
法律对于滋生法律的文化土壤无能为力,对于越过法律潜入文化土壤地带从事更大损害、更大掠夺的行为无能为力,法律是维持社会秩序的最后一道防线,是最软弱、最无奈的强大。
法律的神圣是缘于道德文明的崩溃,关注弱势,激励强者构筑更高的道德平台和获得更大的综合效应,需要相应的社会文化。
077、构筑强者的道德平台是一个复杂的社会工程,道德平台太低,势必挤压弱势群体的生存空间,而过高的道德平台又必然存在两个问题:
首先是很少有人能攀援上去,没有可操作性;其次是过多的帮助不利于社会进步,弱势群体得到的输血越多,则自身的造血功能就越差,就越接近死亡。
道德平台理想的高度,是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。
主流的文化,是优胜劣汰的文化,是不给落后观念生存空间的文化。然而,如果不关爱弱势,道德还有价值吗?
等级是客观存在,如果我们连等级的存在都不敢承认,社会又怎么可能去建立一种更高级的道德文化?如果没有个体的文化价值的量变,又怎么可能会产生民族的文化价值的质变?
078、弱势得救之道,也有也没有。
没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。
无弱,强焉在?一个“强”字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。
079、计划经济的弊端在于社会为弱势文化提供了生存、繁衍的温床,解决这个问题主要依靠政治理想的教育。
市场经济的弊端在于产生贫富两极分化以及由此产生的社会矛盾,解决这个问题主要依靠社会利益调节机制。
计划经济制度,政治是人的最高价值,获取社会财富和社会地位的唯一通道是首先得到权力。
市场经济制度,经济是人的最高价值,获取社会财富和社会地位的通道多种多样。
获取平等的社会值,就必须付出惰性的代价;获取活力的社会值,就必须付出等级的代价。
这是由人的自然属性决定的,这就是天道,就是客观规律,而社会利益调节机制的制定则有赖于强势群体的道德价值指标和对社会稳定的天然需要。
080、更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。081、说魔说鬼都是个表述,本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。
082、类不同,价值观必有不同,那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音。
083、当有人笑话耶稣是傻子的时候,其实谁都不傻,仅仅是两种价值观不兼容。
084、精神拯救的暴利,和毒品麻醉的暴利完全等值。它没有像贩毒那样需要耍耍花招,没有心理成本,也没有法律风险。
085、从心理学的角度分析,越是头脑简单的人越是需要点缀和填充,而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
086、着相,意思是执迷于表象,而偏离了本质。
怎么叫着相了?任何事物都得有一个体现它性质的相,只要着对了,就是不着相。
087、这个年代,执着于出人头地并不难,难的是不执着于出人头地。
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