大家好，今天来为大家分享武汉数字藏品交易平台的一些知识点，和文旅数字藏品:把握文化内核 释放数字资产价值的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 文旅数字藏品:把握文化内核 释放数字资产价值
2. 从武昌站至武汉收藏品市场(武汉市汉口崇仁路92号公交路线
3. 武汉市中山舰博物馆有哪些藏品

一、文旅数字藏品:把握文化内核 释放数字资产价值

1、“博物馆、旅游景区推出的数字藏品‘秒售罄’现象，让我们看到数字藏品与文旅行业有着天然的契合度，尤其是作为先行者的博物馆数字文创，更印证了消费者对富有文化内涵的数字藏品的喜爱和追捧。”数字孪生技术与应用工作委员会秘书长韩静霆说。

2、“我身边还没有人买过数字藏品。自己浏览过鲸叹、希壤、幻核等平台，感觉数字藏品是文旅产业中的‘元宇宙弄潮儿’。相比馆藏文物或字画真迹，数字藏品可以让购买者以低廉的价格在线上购买、观赏和收藏，而不用担心藏品的储存保管、赝品仿冒等困扰实物收藏者的诸多问题。”上海旅游高等专科学校青年教师沈莉说，数字藏品让高不可攀的艺术及文物收藏走下神坛，通过数字化加密技术，让普通人，特别是Z世代有机会体会到收藏的乐趣，并激发人们走进文博场馆的热情。

3、对于数字藏品与元宇宙的关系，李兆睿表示，如果说元宇宙是虚拟与现实强交互的空间，NFT艺术藏品最突出的特征就是存在与现实交互的可能，即NFT艺术藏品可以成为现实物品在虚拟世界中唯一对应的物品。

4、“VR（虚拟现实）技术所创造出的虚拟物品是不具备所有权概念的，而NFT的出现使得VR创造出的物品都有唯一的‘所有者’。NFT（Non-Fungible Token）即非同质化代币的诞生赋予了虚拟物品所有权的概念，这也解决了元宇宙中最根本的交易问题。”李兆睿说，NFT既可以是商品也可以是货币，NFT的所有权可以通过交易转移，其交易可以在现实中用货币来结算，也可以使用像以太币、比特币这些同质化代币进行结算。“在元宇宙的语境中，NFT有着丰富的想象空间。”

5、李兆睿介绍，NFT已经应用在文化展览、艺术品收藏领域。现在，艺术家可以在以太坊元宇宙Decentraland购买一块NFT土地，在上面搭建一座自己的NFT艺术馆，将自己现实中的画作扫描上传做成NFT数字藏品，并挂在虚拟艺术馆里展览售卖。此时，来自世界各地的观众在虚拟艺术馆中欣赏画作的同时，可以购买NFT数字藏品，并有可能收到艺术家寄来的与NFT藏品相对应的画作真迹。

6、武汉大学国家文化发展研究院文化规划中心主任钟晟也认为，数字化文创产品不应是简单化“复制物”，而应坚持“文创赋能”。文旅企业在进行数字藏品创造过程中，更应挖掘并赋予数字藏品文化内涵与价值，探索数字藏品创新形态，活化文化与艺术，以喜闻乐见的方式将文化传播到大众群体。

7、 3月26日，来自全国50家博物馆、高校的60位馆长、学者联名发布《关于博物馆积极参与建构元宇宙的倡议》，呼吁博物馆顺应时代发展，发挥自身优势，积极参与建构元宇宙。《倡议》提出，作为公共文化服务机构，博物馆应增强藏品资源特别是数字资源开放共享的意识，树立合作共赢的理念，让有限的资源在元宇宙中创造无限的可能。博物馆的核心是文物，文物的背后是文化，博物馆积极参与建构元宇宙，必将为数字藏品注入更丰富的文化内涵，并通过数字藏品，让更多人，特别是年轻人了解文物和其背后的文化。

8、据报道，3月24日至26日，西安曲江大明宫国家遗址公园推出的“〇宇宙·千宫系列”数字藏品登陆淘宝阿里拍卖平台，3万份藏品累计9分钟全部售罄，总营收超过60万元。集齐该系列三款数字藏品（千宫之镜、千宫之佩与千宫之灵）即可享受终生免费游玩大明宫国家遗址公园的权益。报道称，大明宫国家遗址公园成为国内首个自有店铺实现万份数字藏品上架并售罄的文旅单位；“千宫之镜”成为阿里拍卖平台文旅板块第一款万份售罄的数字藏品。

9、“文化和旅游资源转化成数字藏品，需要从原来的大场景、大线路、大文化中抽出特定片段、特定画面、特定记录，通过技术手段数字化形成具有收藏价值的相关权益，进而通过平台交易出售给有需求的藏家购买者。”吴金梅说，文旅数字藏品的打造是个新事物，需要边建立商业模式边规范，要对供给端和需求端进行双向培育，不断提升、完善技术支撑，在容错机制下探索实践。

10、“数字藏品的产生是物质生活发展到一定阶段，伴随着现代科技的不断进步所产生的一种新的社会现象。探讨数字藏品在文化和旅游领域的应用，首先需要考虑的是数字藏品发售、流通、购买的根本目的是什么，然后再来思考文旅企业、旅游目的地开发数字藏品的意义和价值何在。”河南大学中国旅游研究院文化旅游研究基地研究员李昊说。

11、李昊认为，文旅企业或旅游目的地开发数字藏品，应把握文旅数字藏品的三个属性。

12、一是社交性。现阶段国内数字藏品的购买者以年轻人为主，除却部分怀有炒作目的的购买者之外，愿意购买数字藏品的年轻人更加认可的是数字藏品所带来的一种身份标识和自我娱乐式的“圈地自萌”。因此，文旅企业在进行数字藏品的开发时，需要着重考虑文旅数字藏品的“稀缺性”对于年轻人身份象征和社交的价值，如旅游景区可以通过文旅数字藏品赋予游客会员身份的象征，开发专属会员权益，不断赋予文旅数字藏品价值，让文旅数字藏品成为加入景区专属圈层的“通行证”，通过圈层归属增加游客对景区的认同感和归属感。

13、二是故事性。任何一种文旅产品都具有自己的生命周期，数字藏品的风口之下，文旅企业应当思考如何延长文旅数字藏品的生命周期。无论是依托于现实资源开发的文旅数字藏品还是在虚拟世界创造的文旅数字藏品，文化都是其核心竞争力。文旅数字藏品应充分发挥资源的文化属性，通过故事的挖掘和情景的营造，打造专属IP，衍生系列数字藏品，延长文旅数字藏品的生命周期。富有故事性的文旅数字藏品才更具有生命力。

14、三是落地性。数字藏品可以脱离于现实存在，但是文旅数字藏品不能仅在虚拟世界里发挥作用，更要助力现实的文化和旅游产业发展。文旅数字藏品的落地性，主要是指如何通过数字藏品的开发，实现线上线下的转化，最终服务于实体经济。一方面，游客可以因为实地到访过景区选择购买相关的数字藏品，实现从线下到线上的转化；另一方面，如何吸引线上购买文旅数字藏品的消费者到达景区和旅游目的地，实现线上到线下的转化，从而延伸文旅产业链，是更为重要的问题。

15、“对于文旅企业来说，文旅数字藏品的开发不仅仅是增加一种新的文旅产品，而是可以通过具有代表性、独特性的数字藏品吸引新生代游客的目光，从而开拓一条新的营销渠道。”李昊说。

16、吴金梅认为，从大趋势上来看，数字技术正在全方位地影响、改变着大众的生活，数字藏品的出现属顺势而生；从数字藏品本身来看，其商业模式、产业链条、市场规则等都还有待建设，现阶段数字藏品还不成熟；从文旅产业来看，将文化和旅游资源数字化并迅速推广，使人们能便利地欣赏和体验人文和自然之美，有利于扩展文化和旅游发展空间，也符合美好生活的发展方向。

17、“数字藏品的横空出世，不仅让数字资产化有了更好的桥梁，拓宽了数字资产的边界，更提高了数字内容的可交易性。但数字藏品是否能为文旅行业打开第二成长空间，为景区自身IP提供新的变现渠道，还需要热度退去、资本退场后，市场的进一步验证。”韩静霆表示。

18、北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院执行院长厉新建认为，文化文物资源的数字化是时代的要求，一方面，这是有效应对文化文物资源保护与利用之间关系的重要手段，通过数字化的方式能有效分流实体资源的压力；另一方面，借助数字手段有效留存与传播，可以使有限的资源突破时间和空间的约束，让更多的受众能够以最低的成本欣赏和了解文化文物资源。

19、“数字化之后的文化文物数据资产如何更好地发挥作用、释放价值，是当前亟待研究的课题。数字藏品是其中的一个尝试，但个人以为，如果数字藏品只是实体文化文物资源的数字化‘复制’的话，其价值显然还有待市场检验。”厉新建说，而如果是利用这些数据资源，通过算法衍生出全新的数字艺术创作，所形成的数字艺术作品可能比现在的数字藏品的价值和意义要大很多。不过这时候它已经是有别于传统实体艺术品的新艺术品，只不过体现形式是虚拟形态而已。

20、“从发展的角度看，当下的数字藏品只是数字化之后的小规模的价值变现方式，更重要更有潜力的方向应该是通过所有权、使用权、收益权这些权属规范之后进行更社会化、市场化的二次创作。发挥了市场的积极性、创造性后的发展空间，将远超我们的想象。”厉新建说。

21、李兆睿表示，国内NFT数字藏品的价值还没有发挥出来。“一方面，国内的NFT的交易是有限制的，各个平台之间的NFT的交易权限几乎没有打通，当然开放交易就存在脱实向虚的可能性；另一方面，现在数字藏品的出品方只注重通过限量发行来提高藏品价值，而忽视了NFT数字藏品与现实物品交互的价值。”

22、对于文旅企业、旅游目的地开发数字藏品可能面临的问题和风险，李昊表示，要警惕炒作的风险。主要是涉及数字藏品交易的问题，虽然目前我国尚未开放数字藏品的交易，但是数字藏品的炒作现象已然存在，文旅数字藏品的开发在兼顾收藏、社交等作用的前提下，如何避免炒作和投机值得警惕。

23、韩静霆表示，数字藏品将成为元宇宙的一部分，目前来看是具有无限想象空间的。数字藏品作为新兴事物，仍存在很多风险，如发行平台、市场监管、产品质量、平台技术风险等问题。“虽然在国内现有法律和监管体系下数字藏品的交易和流通存在一定风险，但是我们相信未来数字藏品市场一定会向着更加合法合规的方向发展。”

二、从武昌站至武汉收藏品市场(武汉市汉口崇仁路92号公交路线

1、在武昌火车站坐 609路到利济北路换乘轨道交通1号线到崇仁路

2、在武昌火车站坐 507路到利济南路换乘 737路到崇仁路

3、在武昌火车站坐 561路/571路到友谊路换乘轨道交通1号线到崇仁路

4、在武昌火车站坐 609路到桥口路/桥口路宝丰一路换乘 737路到崇仁路

5、在武昌火车站坐 507路到集家嘴/龙王庙/永宁巷换乘 502路/579路/737路到崇仁路

6、在武昌火车站坐 222路到郭茨口换乘 579路到崇仁路

7、在武昌火车站坐 402路到兰陵路/粤汉码头换乘 502路/579路到崇仁路

8、在武昌火车站坐 507路到沿江大道王家巷换乘 502路/579路到崇仁路

9、在武昌火车站坐 402路/507路到武汉客运港换乘 737路到崇仁路

10、在武昌火车站坐 402路到沿江大道三阳路换乘 502路到崇仁路

11、在武昌火车站坐 805路到永清街换乘 502路到崇仁路

12、在武昌火车站坐 577路到丹水池换乘轨道交通1号线到崇仁路

三、武汉市中山舰博物馆有哪些藏品

中山舰原名为永丰舰，为纪念孙中山先生改名为“中山舰”，是中国近现代知名舰，在1838年参与了“武汉会战”并沉落水中，1997年经过打捞也出水了大量历史文物，下面来看其中的部分藏品，供您了解本馆。

“中山舰”以孙中山先生名字命名，是中国近现代史上的一代名舰。1938年10月24日“武汉会战”在抗击日军的战斗中被日机炸沉于长江金口水域。1997年打捞出水。随后出水大量文物，现馆藏文物6000余套，其中珍贵文物1716件/套(含国家一级文物60件/套)，现公布部分藏品，更多请前往馆内参观。

此展品为民国时期的瓷碗，碗身为白色，碗底印有“中山舰”和“8”四字，品相完好。

此展品为民国时期的木制餐桌，主要质地为铜和木，出水时发现于二官厅中，桌面有少许划痕。

此展品为民国时期的炮弹壳笔筒，主要质地为铜，筒身有锈蚀，刻有“力求自强”四字，笔筒由使用过的炮弹壳改造而成。

此展品为民国时期的炮弹壳笔筒，主要质地为铜，筒身有锈蚀，刻有“洁身自好”四字，笔筒由使用过的炮弹壳改造而成。

此展品为民国时期的证章，呈圆形，刻有蒋介石的肖像和“蒋委员长肖像”六字。

胡汉民，幼名衍鹳，后改名衍鸿。字展堂，晚号不匮室主。中国近代民主革命家，中国国民党早期主要领导人之一，也是中国国民党前期右派代表人物之一。民国二十五年(1936年)5月12日突发脑溢血病逝于广州，享年57岁。

此展品为民国时期的证章，主要质地为铜，呈圆形，刻有蒋介石的肖像和“领袖肖像”四字。中山舰打捞出水时,这枚胸章在舰舱内被发现。据文物专家鉴定说,这枚领袖肖像比较珍贵,目前仅见一枚。

此展品为民国时期的发射器。发射器为铜质，形状好似一把手枪，只是枪身上部有一个电器装置。其有效射程在30—40米左右。

发射器为铜质，形状好似一把手枪，只是枪身上部有一个电器装置。其主要用途是舰船在大风大浪天气中靠岸时，先把细的引绳发射至岸上，岸上的人员用引绳把粗的缆绳拉过去，再配合舰船上的人员一起将舰船停泊稳固。

此展品为民国时期的舰船调速指示盘，主要质地为铜和铁，盘身有锈蚀。指示盘上标有“停”、“进”等字，通过指针来指示。

此展品为民国时期的西餐调料架，架身有锈蚀，标牌上刻有“永丰”二字，应是中山舰上官兵从永丰舰带来。据专家推测，当时中国海军官兵饮食用具中西合璧，说明当时社会比较开放。

此展品为民国时期的西餐叉，主要质地为银，叉身有锈蚀，刻有“永丰”二字，应是中山舰上官兵从永丰舰带来。据专家推测，当时中国海军官兵饮食用具中西合璧，说明当时社会比较开放。

此展品为民国时期的火炮测距瞄准器，主要质地为铜和铁，品相完好。使用时瞄准目标后，通过刻度可以测出目标距离。

13.“民国二十二年海军学校第三次运动会优胜纪念”铜笔架

此展品为民国时期的笔架，主要质地为铜，由两块铜板交叉对接构成，铜板上有十个半圆形凹槽。笔架上的铭文“海军学校”指的是“福州海军学校”，享有中国近现代“海军摇篮”之称。

此展品为民国时期的香炉，主要质地为瓷，制作工艺精良。仿哥窑制品胎体粗厚拙重，其胎体泛松且色灰黄，釉质较薄，含有一定杂志，釉面不太均匀干净。开裂细小纹片，开片较为零乱。

15.“日本油轮株式会社”白瓷固定肥皂盒

此展品为民国时期的肥皂盒。肥皂盒的平面呈椭圆形，平口弧斜腹下收，平底，底部有数个小圆孔，原固定于舰上洗刷舱中，固定的一侧高于口沿约一厘米。高出部分的两端各有一个圆形小孔，以供安装固定之用。在两圆孔的下方即盒壁之正中有一葵瓣形图案，图中圆圈从左至右铭“日本邮轮株式会社”八个中文铭文,下方铭N.Y.K三个英文字母。白瓷为粉白釉，釉不透但很白。肥皂盒制作工艺精良。

此展品为民国时期的温度计。主要质地为铜和玻璃，产地为英国。温度计由铜制保护罩包裹，保护罩一侧为玻璃。

此展品为民国时期的消毒箱。主要质地为铜，产地为日本。医用消毒箱整体呈横式铆钉结合的长方体，并有四脚，上方有掀起式的长方形活页盖，两侧设有活动提柄。

18.中山舰甲班学员赠秉正“教诲有方”纪念牌

此展品为民国时期的银质纪念牌。纪念牌平面略呈正方形，由木质衬板镶嵌银板组成。银板上有模印花卉装饰。中间刻有隶书体“教诲有方”四字;右题“秉正先生临别纪念”，左侧款识为“中山舰甲班学员全体敬赠”。整体品相完好，艺术性较强，有较高的工艺制作水平。据考证此匾牌为中山舰上实习的海军学校学员赠送给教官的纪念品。

胡汉民，幼名衍鹳，后改名衍鸿。字展堂，晚号不匮室主。中国近代民主革命家，中国国民党早期主要领导人之一，也是中国国民党前期右派代表人物之一。民国二十五年(1936年)5月12日突发脑溢血病逝于广州，享年57岁。

此展品为民国时期的西餐刀，主要质地为金属和骨角牙，品相完好。由相关专家推测，此西餐用具是为接待外宾或高级官员而准备的。

此展品为民国时期的白搪瓷杯，主要质地为瓷和铁，杯身有锈蚀。经相关专家鉴定，该杯原属“德胜”号军舰人员的日常用品，后辗转来到中山舰。

此展品为民国时期的铜壶，主要质地为铜，壶身刻有“永丰”二字，品相完好。

此展品为民国时期的座灯，主要质地为铜和玻璃，由底座和灯杆组成，品相完好。

此展品为民国时期的玻璃罩方形灯，产地为日本，主要质地为铜和玻璃，品相完好。

此展品为民国时期的观察镜，镜身上有“干燥孔”、“日本光”和“NIKKO”、“38号”等铭文。其产地应是日本的本州岛，镜身有锈蚀。

此展品为民国时期的双筒军用望远镜，望远镜呈黄铜色，主要材质为玻璃和铜，两个小端面各有一圈英文铭文，表面有少许锈蚀。

此展品为民国时期的单筒军用望远镜。主要质地为玻璃、铁和铜，单筒望远镜的两端设有镜片，小的一端设有调整装置，并有一圈英文铭文。

此展品为民国时期的军士长肩章，主要质地为棉麻纤维、铁和铜，为中山舰上军官物品。

军士长是世界各地的许多军队的高级士官军衔。军士长不同于士官长，军士长是军衔等级的称呼，而士官长则是士官职务的称呼。

肩章的作用，是按肩章的种类、式样、颜色、肩章上的彩色杠(竖条带)和条纹的数量、宽度以及星徽或其他图案的数量、大小，区分军衔等级和勤务的属性。

29.民国“国民革命军海军第一舰队总司令部”11号铜质普通证章

证章呈四边形，四边内收呈凹弧形。正面整体底色为靛蓝色，四周为锚链图案装饰。正面上方有一国民党党徽图案，徽的下方有“国民革命军海军第一舰队总司令部”楷书字样。背面铸有“普通证8号”字样。

1927年10月，国民革命军总司令部所辖的海军处改组为海军舰队司令部(潘文治为舰队司令)，将广东所有舰艇改编为海防、江防、运输3个舰队。“中山”、“飞鹰”、“广金”、“民生”、“自由”、“舞凤”等6舰隶属海防舰队。上述海军司令部证章出水于二官厅，为1927年海军领导机构名称变更时的历史见证物。

30.祥哉作孙中山逝世纪念半身银质雕像

1929年，国民政府为孙中山先生举行奉安大典，将孙中山先生遗体由北京香山迁往南京中山陵。孙中山先生的日本挚友梅屋荘吉(1868-1934)为此斥巨资为其铸制了四尊全身的铜像，现分别竖立于南京的中山陵、广州的中山大学和黄埔军校，以及澳门的国父纪念馆。与此同时，梅屋还请东京篠原雕金店的雕塑家牧田祥哉铸制了一百个小型的半身像，此像便是其中之一。

此展品为民国时期的发射器。发射器为铜质，形状好似一把手枪，只是枪身上部有一个电器装置。其有效射程在30—40米左右。

发射器为铜质，形状好似一把手枪，只是枪身上部有一个电器装置。其主要用途是舰船在大风大浪天气中靠岸时，先把细的引绳发射至岸上，岸上的人员用引绳把粗的缆绳拉过去，再配合舰船上的人员一起将舰船停泊稳固。

本馆藏品过多，请登录中山舰博物馆官网(www.zhongshanwarship.org.cn)查询。

武汉市中山舰博物馆入馆预约须知

武汉市中山舰博物馆每日开放时间

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