很多朋友对于民间艺术品交易平台和国内最顶级的十大古董电商交易平台都有哪些不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 国内最顶级的十大古董电商交易平台都有哪些
2. 为什么现在各地有那么多艺术品交易中心,是不是骗人的
3. 民间艺术品都有哪些

一、国内最顶级的十大古董电商交易平台都有哪些

文章来源：中国艺术品信息报电子版2020年6月第3版

雅昌艺术网成立于2000年10月，是全球最重要的中国艺术品专业门户与最活跃的在线互动社区，是获取艺术资讯的首选媒体平台，是艺术品收藏投资及爱好者不可或缺的重要工具。

雅昌艺术网如今已成为艺术界最为推崇的互联网品牌，拥有逾200万专业会员、800万人次日均浏览量。

中华古玩网创建于2008年，总部设在上海，是C2C网络交易平台，隶属于上海乐拍文化传播有限公司。以提供古董、艺术品网络交易为主。致力于为喜爱古玩收藏艺术品的人们提供一个专业、便捷的自由交易平台。网站通过提供不同的网店分类，提高古玩真品率。

天天鉴宝是一款手机在线鉴宝APP，是专注于珠宝文玩行业的垂直社交电商平台。天天鉴宝是国内免费在线鉴定服务的平台，致力于随时随地为广大宝友提供一对一免费视频鉴定，专业鉴定师入驻直播间。平台拥有珠宝文玩兴趣交流社区，实时掌握行业资讯、真假鉴别技巧、好物分享、日常小常识等多元化信息服务。

华夏收藏网是专业的古玩收藏品鉴定估价、收藏品买卖、艺术品投资平台，有及时有效的投资资讯和市场行情，提供全面的拍卖信息和收藏展览会信息，是古玩收藏品网上交易的平台。华夏收藏网不仅是个电子商务网站，也是高科技的平台，更是个文化创意产品，网站立足国内，先后推出了秀宝大赛、华夏名人访谈、华夏收藏圈、华夏藏博会、各种相关文化专题等一系列提现文化特色、展示文化经济、弘扬华夏文化的服务与功能，在文化界有着极高的口碑。并且其不断升级，不断更新修改知识内容，与业内人士沟通交流，使网站的文化整体覆盖面扩大。社会使命：人人收藏、品位生活、文化传承，收藏信息。

嘉德在线成立于2000年5月，并于2000年7月成功收购了大型拍卖网站--网猎。嘉德在线从成立伊始，利用其专业平台，不仅继承和开拓了中国嘉德以中国艺术品、工艺品为主体的“国粹”文化产品的拍卖业务，推动了艺术收藏和艺术品消费市场，同时也开展了网上网下相结合的产权拍卖业务，并以其独有的品牌和客户优势，专业的服务水准，精诚合作的团队精神在几年内取得了可喜的成绩。目前，畅通的资源提供渠道、庞大的注册用户群、翔实的艺术家数据库和活跃的网上购买市场，有信用保证的支付方式和畅达的物流服务，以及结成战略合作伙伴关系的海内外知名机构，更为嘉德在线实现成为最好的专业性综合拍卖网站的目标铺平了道路。

嘉德在线的拍卖业务覆盖面广，除了最具品牌优势的艺术品拍卖业务外，还与各大金融资产管理公司合作进行资产拍卖。公司的发展目标是力争建成世界上最重要的专业性拍卖网站之一。

微拍堂成立于2014年，总部位于中国杭州，是国内领先的文玩艺术品电商平台。微拍堂开创了文玩艺术品直播拍卖全新商业模式，实现了文玩拍卖行业线上化。经过多年的实践，微拍堂行业首创消费者权益保障的多项新举措，打造消费者维权的行业标准服务价值体系，提出文玩艺术品线上拍卖行业全新服务标准。

微拍堂是杭州微拍堂文化创意有限公司的国内移动端文玩艺术品交易平台。2016年微拍堂获得腾讯A轮融资，加入腾讯众创空间“双百计划”，共享腾讯百亿流量支持。2018年，微拍堂上榜“胡润百富”中国最具投资价值浙江50强。

微拍堂平台累计用户超5000万，入驻商家超30万。拍品类目涵盖玉翠珠宝、紫砂陶瓷、书画篆刻、茶酒滋补等七大品类。

李鉴宸古玩直播间隶属于香港鉴宸文物鉴定评估销售国际集团有限公司，成立于2017年，总部设在雅加达，李鉴宸古玩直播间依靠上海艺术品金融商会、浙江古玩金融总商会雄厚资本，迅速成为东南亚地区最大的古玩艺术品电商平台，其古玩艺术品交易以“保真、包退、回购”三位一体，实行体验式古玩销售模式。

盛世收藏网（sssc）创建于2005年，是集古董收藏、鉴赏、交流的专业网络收藏服务平台。凭借在同行业间巨大的影响，网络上众多的人气，多家协会及行业联合会的大力支持，与众多报刊杂志、出版机构形成了深度的合作关系，以及与一些活跃的专业交流机构、大型拍卖公司密切的业务往来。盛世收藏资讯频道可以在第一时间为您带来详尽的行业新闻、拍卖信息，并于定期为藏友推出人物专访、盛世专题等时效性、新闻性很强的资讯专栏。

中国收藏网是提供字画、玉器、陶瓷等收藏品的供求信息，论坛交流，鉴定服务，收藏，艺术知识等信息，提供集艺术品收藏、鉴定、品投资、展示、交流、收藏的门户网站。中国收藏网开通于2002年1月，总部设在杭州，以此为核心向全国各地及海外辐射，拥有北京、上海、成都、厦门、重庆、香港、台湾、美国、法国、新加坡、日本等众多运营基地和记者站，服务对象遍及中国大陆、港澳台地区及美国、日本、欧洲等地。是国内最大的集古玩、艺术品收藏、鉴定、交易、拍卖行情、投资咨询、业界资讯、藏友交流等为一体的综合性收藏行业网站。多年来，中国收藏网一直以艺术品收藏为立足点，致力于打造富有特色、涵盖全面的专业网络服务平台。经过数年的不懈努力，现已凭借网上艺术品展示、拍卖预展、藏品交易、收藏交流、专业搜索和服务等的强大优势，跻身国内知名艺术、收藏品门户网站之一。

99艺术网是一个艺术网络媒体平台，于2003年上线，隶属于北京久久弋曙科技有限责任公司。于2008年8月8日，在举国关注北京奥运盛世的时刻，乘着奥运的瑞风，进驻中国当代艺术活动，同时也是亚洲当代艺术活动的中心——北京798艺术区。并正式成为北京久久弋曙科技有限责任公司。

99艺术网及其全体员工学习奥运健儿顽强拼搏、不断奋进、永不放弃的奥林匹克精神，专业、务实、不断超越，永远保持艺术生活贵在品质的宗旨；以推动当代艺术的发展为己任；以艺术的当代性、实验性、先锋性、前瞻性为发展导向；以网络媒体的即时性、新闻性、互动性、多元性、公正性为准则；及时发布国内外具有可读价值的当代艺术资讯，推荐有学术意义的展览活动，推荐品质艺术机构，推荐品质和潜质的艺术家，推荐艺术精品。

域鉴APP是一款旨在打破收藏行业的壁垒，为广大古玩爱好者提供的在线学习古玩知识，交流古玩的收藏垂直平台，同时可以帮助拥有各类藏品的收藏爱好者提供低门槛快速鉴定渠道，并提供无理由退货保障的民间藏品交易平台。

二、为什么现在各地有那么多艺术品交易中心,是不是骗人的

最近，网络上陕西书画艺术品交易中心、深圳文化产权交易所、雄安世界艺术品银行大厦、海南国际文化艺术品交易中心陆续成立，甚至还有5000家博物馆会在北京成立，但老王想问一句，要不要交钱，先前搞得全国七家文物鉴定单位每件鉴定费收100元，后来又搞一个艺术品鉴证备案，800元一件，现在又搞出来什么交易中心，一句话，交钱就是骗子，如果真是为民藏着想，搞些实际的，现在天天叫着艺术品金融、艺术品区块链、艺术品大数据，越是不懂越好骗。

艺术品交易最关键问题是鉴定，请问这些所谓的交易中心、银行，你们找谁，根据官方宣传，深圳文化产权交易所聘请的是钱伟鹏、丘小君，那么是不是说这二位估价5000万，说是真的，你们肯定就收，当天付款，而且没有任何条件，我们民藏不需要缴纳一分钱，后期给你佣金70%都可以，所以这时间，我建议我们民藏一定管好自己的钱袋子。

这是理想，现实是还是要收钱，那么收钱又回归老话题，艺术品交易那我为什么要去这几个地方，我直接卖给古玩城、或者交点钱找保利、嘉德，或许拍卖价格高一些，或者程寿康、李鉴宸、张丁元，让他们直接联系富豪不好吗？

如果真是为了我们民藏着想，就应该尽快修改文物法，我们要看到的是真正办事，而不是很虚的东西。

中国文化艺术品产权交易所是不是骗人的，或者类似传销什么的

是。中宣部、商务部、文化部等5部委共同发布《关于贯彻落实国务院决定加强文化产权交易和艺术品交易管理的意见》，明确指出“国家重点支持上海和深圳两个资本市场成熟、产权交易基础好的城市设立文化产权交易所作为试点”。：下面是介绍几家国家级文交所。

1、上海文化产权交易所 2009年6月15日，上海文化产权交易所由上海联合产权交易所、解放日报报业集团、上海精文投资公司联合投资创立的上海文化产权交易所在上海外高桥保税区所正式揭牌，成为国内首家成立的文化产权交易所。 2、深圳文化产权交易所深圳文化产权交易所2009年11月份正式挂牌，以“文化对接资本、交易创造价值”为经营理念，与中国（深圳）国际文化产业博览交易会紧密结合与深度互动，是一个面向全国及全球的文化产权交易平台、文化产业投融资平台、文化企业孵化平台与文化产权登记托管平台。

1文交所交易之前需要进行开户，用户可以在网上自助开户。文交所除了上海和深圳外，在南京、广州等二线城市也有交易所。交易物主要包括邮票，纸币，连体钞，电话卡，金银币等，可进行T+0，短线和波段等操作，跟股票差不多。

2文交所是文化产权交易所，从事文化产权交易及相关投融资服务工作，采用政府引导，市场化运作方式，遵循“公开、公平、公正、规范”的原则，以文化物权、债权、股权、知识产权等各类文化产权为交易对象。

3国家级文交所有上海文化产权交易所、深圳文化产权交易所、南京文化产权交易所等，2009年6月15日，上海文化产权交易所由上海联合产权交易所、解放日报报业集团、上海精文投资公司联合投资创立的上海文化产权交易所在上海外高桥保税区所正式揭牌。

不可靠，交易所属于我国的金融体制，目前只有两个证券交易所，上海证券交易所和深圳证券交易所，期货有上海期货交易所、大连商品交易所、郑州商品交易所以及中国金融期货交易所，除此之外还有一个上海黄金交易所。

目前中国有大大小小的非法交易所数千，证监会正在大力整顿这些交易所。

你望你能慎重考虑，天下哪有那么好的事情。

传世非遗文交所只不过是一场骗局，你要小心谨慎，这并不是真实信息。

一、传世非遗文交所是一个骗局。

传世非遗文交所没有任何的工商资质，同时也不接受监管。从某种程度上来说，用户如果想进行交易的话，用户需要选择正规资质的大型交易平台，而不要去选择这种小型的网络平台。在这种小型的网络平台上，用户的资金安根本没有办法得到保障，甚至很有可能会直接亏损本金。

二、传世非遗文交所的创始人已经被判无期徒刑。

2019年9月12日下午，上海市第一中级人民法院（以下简称上海一中院）依法公开宣判被告人张海龙、颜志忠等15人集资诈骗、诈骗、提供虚假证明文件系列案，被告人家属、投资人代表等共计500余人旁听了宣判。王瑞芳等4名资产评估人员将价值 2，900多万的资产、虚假评估为 58亿元，故意提供虚假证明文件，串通张海龙等非法集资110亿元、造成1万多名投资人损失40多亿元，构成提供虚假证明文件罪。

三、传世非遗文交所的几类行为。

1、未经国家主管部门批准，资产包在国艺所发售，诱骗投资人在国艺所交易资产包产权份额。

2、勾结评估人员将价值仅人民币2，900余万元资产包虚假评估为58亿余元。

4、集资金额巨大，给投资人造成 40余亿元的投资损失。

张某龙等人的诈骗之路可谓是一帆风顺。在售卖资产包份额外，颜某忠等还指使操盘手利用张某龙提供的免佣金账户以对倒交易等方式控制资产包份额的交易量和价格。在各地文化产权交易所清理整顿之时，各类虚假平台“挂羊头卖狗肉”的情况频繁出现。券商中国记者根据中国裁判文书网查询发现，近年来已有“海峡文化产权交易所”、“华夏国际文化艺术品产权交易所”等多个产交所被查，且相关负责人多以组织、领导传销活动罪、非法吸收公众存款罪等罪名论处。

南方文交所的人打电话我说搞展览,邀请我去，是骗人的吗

青岛文化产权交易所，是由邮青岛市人民政府批准，青岛广电集团发起成立的国有控股企业，在青岛市崂山区工商行政管理局登记成立，是一家合法经营公司。所以青岛文化产权交易所是真的。

青岛文化产权交易中心有限公司，于2016年08月05日成立。公司经营范围包括为知识产权、工艺品、文化艺术品、收藏品不含文物等。

文交所骗局，一种文化艺术品的高级骗局

文交所即文化艺术品交易所，艺术品股票顾名思义就是像投资股票一样地投资艺术品，所谓艺术品股票，就是在该交易所上市的艺术品，按照等额分割的原则，被拆成“股票”状，供投资者申购和公开交易，艺术品交易份额化，通过互联网的网络平台进行交易，然而就是这些看不见摸不着的艺术品所有权，还是遭到市场上的疯抢。其开户的增长速度连投资方都心惊胆战，投资方是通过交易佣金盈利，文交所的交易信息并不会完全公开，很容易坐庄，5000万的盘子，2000多万完全可以操盘。

如果你被利益蛊惑投资买卖艺术品股票，刚开始可能在最初上市的之后的几天，可能它是具有投资行为，具有投资价值，但是后来就演变成了一个击鼓传花的这么一个投机的行为，以一人拉百人，实施传销模式，用撮合式交易开始了非法集资，本人曾深受其害，当初买了中华文化产权交易所的股票，头目郑旭东跑路，钱追不回来，被组包的艺术家名声扫地，购买此股票的股民钱全部被卷走，庄家和核心经营者逃到国外，人很难找到，中国的法律无法对其制裁，受害者是被组包的艺术家和投资者，艺术家名誉受损，变身为股票的艺术品几乎再无出路。从中华文交所卷款潜逃到现在历时一年多，骗子始终没有被抓到，受害的艺术家和股民只能认栽。

这些骗子是如何实施骗局的呢？我们挑干的说，庄家和投资者利用手里的艺术家资源，把一些艺术家的作品统一打包，在骗子的文交所上市交易，通过发展下线，一人拉两人，两人拉三人用传销的方式把股票卖出去，在网络平台上交易，实行T+0日交易，对于新艺术品的上市分为申购、摇号、公布中签率、正式上市交易等步骤，和证券交易几乎一般无二。

一开始骗子会先让开户交易的用户尝到甜头，用原始股来诱惑发展散户，等资金量越来越大，找到合适的机会骗子便会卷款逃到国外去，中国的警察很难把他抓回来，至此股民和艺术家几乎没有可能挽回自己的损失了。

我们细查了文交所资金如何监管？是银行还是文交所本身？开户用户资金会打到骗子指定的银行，而银行并不存在为文交所的开户用户有任何解释权，也不会为文交所担保什么，文交所出了问题和银行一点关系都没有，资金监管方是文交所本身。

我调查了今天投资文交所的人大都是受利益的蛊惑而投资，如果监管不当，会形成文化产业的泡沫，艺术品交易分额化当然是艺术品泡沫化的极致表现，它可以把100万的艺术品把资金和财富分散开来，由很多购买此股票的人来承担风险。

艺术品份额交易最大风险莫过于真伪，“拍卖行不保真”已是惯例。那么，文交所发行上市的艺术品能否保证是真品？文交所艺术品股票的利润究竟是馅饼还是陷阱？系列潜在问题都将在未来考验投资者的神经，

艺术品交易份额化已经具有证券化的特征，需要纳入到证监会监管。然而目前文交所还是自我监管，

艺术品股票从推出到未知的生存期，投资者为之疯狂追捧，这也从某种程度上看出民间资本横冲直撞的巨大的能量。刚刚起步的文交所还存在着很多问题，很多人质疑交易作品的真正价值，而我们更关注怎样才能进行公平的交易和庄家不会跑路。文交所从股东结构到运作方式，都充满了不确定性和不透明性。对于一个普通投资者来说，这显然不是一个值得放心的消息。没有规避有可能出现的金融风险。

三、民间艺术品都有哪些

“民间艺术”，是艺术领域中的一项分类，冠以“民间”字样，显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广，而且也不乏很多“绝活”，象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等，都是很著名的民间艺术，也是中华文化的瑰宝。

山西岁时节令及传统庙会中的民间玩具，常常使人陶醉于幼儿时期度年过节趣事的回忆之中。除夕夜、正月初一点“滴滴金”；元宵节扎灯笼，玩花灯；二月二，龙抬头的古庙会上，布龙、面龙、竹蛇、纸蛇玩具，能动的构造给他们以诱感力，逗引得儿童们喜笑逐闹、争相购买；三月三上巳节的泥哨哨，声声悦耳；清明前后放风筝；端午节戴香袋，玩艾叶虎。还有那小风车，七音哨、皮老虎、草编的蚂蚱笼，足使儿童们兴高采烈了。

儿童花灯玩具以手提式多见。一般都是篾扎纸糊，内装小红蜡烛。农村传统的小花灯，用高梁杆扎架，麻纸糊面，用色彩画人们喜爱的动物或神话故事，或印上木版年画，或贴上民间剪纸，内装小油灯。现今发展为竹架构造，彩纸或绸布糊面，内装蜡烛。在制作技艺上虽然并不纯熟，但粗犷有力，无矫揉造作之感。无论是造型、用料、色彩和制作风格都具有生动活泼的乡土生活气息和浓厚的地方特色。

一个棉塑只需一把棉花，几根剥了皮的高梁杆和少许的胶水。制作简便，先把几根高梁杆芯扎成骨架，将蓬起的棉花轻轻缠于骨架上，再用胶水粘塑定形，胶水涂多涂少，可塑出不同形状。最后在形体表面均匀地涂一层胶水固定造型，然后用品色染色，一件棉塑动物或人物就做成了。把它插在预先备好的卟啷摇鼓上，就是一件既可摆设欣赏又可随手玩耍的声形并茂的玩具。棉塑玩具用料较少，成本低廉，又可就地取材，所以艺人们常常是现做现卖，边表演边出售。棉塑玩具中有鸡、麻雀、喜鹊、燕子、鹤等飞禽，长不过三五寸，高不过六七寸。人物主要有《西游记》中精灵的孙猴子、憨厚的沙和尚，傻乎乎的猪八戒及慈善的唐僧，一个个栩栩如生，令人爱不释手。

染织绣类的民间艺术实际上包括了印染、手工纺织、刺绣、织锦、缂丝等几大类别。

印染是民间服饰和日常居室装饰密切相关的工艺品，主要有蜡染、扎染、蓝印花布、彩印画布等，主要用在服装、帽子、被褥、床饰、门帘、包袱布等方面，是用途非常广泛的布艺。

刺绣则包括了四大名绣、各地民间刺绣、少数民族刺绣等。四大名绣有湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣，各地民族民间刺绣中有代表性的包括苗绣、土族刺绣、满族枕顶绣（绣于枕头两端）、湖北挑花和陕西、山西、河南民间手绣。

中国的传统刺绣，根据使用者的不同、地域的不同、工艺精致程度的差别，分为民间刺绣和四大名绣。

民间刺绣是相对于具有宫廷文化风格和文人画风格的「四大名绣」而言的、普遍存在于中国各地的民间刺绣工艺。中国传统刺绣历史悠久，随着丝绸的产生和发展而存在。早在四五千年前，刺绣就已经成为「章服制度」中重要的装饰手段。两千多年前的长沙马王堆墓出土的刺绣已经有了丰富的不同针法。可见当时刺绣工艺已经出现了不同针法的程式化的固定工艺。1982年从湖北江陵马山一号楚墓中，出土了战国时期的绣衾（被）和禅（单）衣，上面绣着龙、凤、虎和花卉等图案，形神兼备，绚丽多彩。

汉代的乐府诗《孔雀东南飞》中有「妾有绣腰襦，葳蕤自生光」的诗句。汉末、六朝时期，剌绣题材中出现了人物形象，为后来的人物绣品开了先河。唐、宋时期，文人们开始参与刺绣画稿的设计，文人画所表现的诗词境界、书法和绘画的雅致，影响到民间刺绣的创作，刺绣开始向精致化和文人化的方向发展。到了宋代，刺绣几乎成为妇女的女红手艺中最普遍、最重要的一项，不少有文化的富家女子的刺绣创作，更使刺绣工艺臻于精细绝妙。明、清时期，全国城乡出现了众多的刺绣商业作坊。尤其是明代，首先在上海出现了「露香园绣」这样绣工精细，用针巧妙的以个人风格著称的「顾绣」，并专门刺绣花鸟走兽画幅、画页、手卷等陈设品，表明中国传统刺绣从附属在服饰上的装饰手段，成为独立欣赏的艺术品。清代开始出现了几个重要的刺绣艺术流派，如北京的京绣、开封的汴绣、山东的鲁绣等，以及后人称誉的四大名绣。

清代后期，各地都出现了具有地方特色和技艺特色的民间刺绣工艺。但是长期以来，官方文化和精英文化，对各地出现的民间刺绣工艺极少关注，更谈不上记录和评介。民间刺绣基本上处于与日常生活完全融合在一起的普通「手艺」的地位，但是正是这种生活的艺术，才使得民间刺绣一代代自发地保留了下来，成为我们今天看到的传统艺术中最精彩、最形象、最富有文化内涵的非物质文化品类。

中国传统的民间印染有扎染、蜡染、蓝印花布和彩印花布。

前三者都是以印和染的方法着色、显花的工艺，以植物蓼兰中分解提炼出的靛青为染料，民间也称为蓝染和蓝印。彩印花布则是一种多版套色印花的工艺。据《史记》、《竹书记年》等古籍记载，早在公元前26世纪初，「黄帝制玄冠黄裳，以草木之汁染成文彩」。夏、商、周时代，就已经有用服饰的印染色彩、纹饰来区分尊卑等级的规定了。秦汉以后，镂空版印花方法大为盛行，其后花色品种日见繁多，印染工艺也日臻完善。

中国织锦历史悠久，据考古发现，早在先秦时期就已生产出「何菱形纹锦」、「填花燕纹锦」、「对龙对凤纹锦」等多色提花锦。到汉代，已能用复杂精密的提花机织出图案优美的锦。唐宋以后，以各色丝线和金银线制作的织锦缎及妆花缎，色彩鲜艳瑰丽，人们喻为锦上添花。

蜀锦产于四川，以成都为主，故成都又有锦城和锦官城之称。此外，南充、阆中、乐山、绵阳、新都等地也生产蜀锦。蜀锦仍然沿袭染色熟丝织造，质地坚韧，五彩缤纷，富有独特的地方风格。宋锦因今之产地在苏州，故又名「苏州宋锦」，以古朴雅洁而著称于世，现已面临技艺中断的濒危局面。云锦的产地在南京，因其锦纹瑰丽有如云彩，故而得名。其图案布局严谨，富有装饰性，并多以金线显花或绞边，华彩四溢，臻丽至极，是中国皇家的御用织锦，代表了织锦工艺的最高技术水平。

塑作类是指以捏、塑、堆、纳等方法为主制作的民间艺术品，其内容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、纸浆拍塑、琉璃和玻璃等造型艺术。塑作类艺术往往靠艺人以手施艺，靠手工方法造型，由于采用了与雕刻不同的创作手法，它们的艺术效果也不同。塑作类艺术还常结合彩绘装饰方法，在塑形后再施以彩绘，以增加艺术品的欣赏性、象征性和吉庆祥和的气氛。如泥塑中的典型作品有江苏惠山的「手捏戏文」、河南淮阳的「泥泥狗」、北京的面人汤、面人郎的作品等；纳模玩具如泥饽饽、泥玩具中的耍货「阿福」、凤翔泥塑、北京兔儿爷、中秋月饼、巧果、糖人等都是典型的塑作类民间艺术。一些民间脸谱和器物采用纸浆拍塑而成，而玻璃类、糖人等则采用吹塑方法，趁热边吹边塑形，也属于塑作类艺术。

泥塑艺术是中国一种古老的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制或磕模捺泥方法成形，或素或彩，以人物、动物为主。

新石器时代到汉代，中国境内考古发掘的大量文物中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民的丧葬习俗中大量使用陶泥偶像作为陪葬品。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是杰出的代表。泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。天津、江苏无锡惠山、广东大吴、陕西风翔、河南浚县、淮阳及北京等地仍是传统泥塑的重要产地。

中国传统饮食文化源远流长，据文献资科记载，汉代早已有面塑存在了。宋代《梦粱录》中记载了把面塑用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子的习俗。现存最早的古代面人，是在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓中发现的唐代永徽四年（公元653年）墓中出土的面制女俑头、男俑上半身像和面猪。清代，出现了以做面人为生的手艺人，到了今天，在中国北方大部分地区仍然保存着面人制作的手艺和习俗。

面塑一般分为观赏的面塑和食用的面花（或叫礼馍）。用于观赏的面塑通常用精面粉、糯米粉、盐、防腐剂及香油等制成，而用于食用的面塑则用澄粉、生粉等制成。材料的不同使这两种面塑在制作工艺上也有少许的不同。

食用面花的制作工具简单，全凭妇女的心灵手巧，其方法是先将白面经过搓、捏成面团，用剪刀、菜刀和梳子等工具对面团进行造型。观赏和装饰面塑，其材料的制作方法则是将面粉、糯米粉、防腐剂中倒入开水并用筷子搅拌，然后将面团反复揉搓均匀。然后把品红、品黄、品蓝、大白粉、锅烟黑等颜色分别加入面中，制成多种色面，再用揉、搓、剪、挑、压、粘等方法来塑造形象。还可以用一些羽毛、棉花等来装饰面人的头发、胡须之类，这样一个完整的形象就出现了。

食用面花或节俗礼馍普遍流行于中国以吃面食为主的北方各地，沿黄河流域的青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、河南、山东各省以及内蒙古、新疆、东北等地农村都有食用面花。面塑则以北京、山东、江苏、浙江为主要的产地。北京的面塑艺术水平最高。

中国木偶艺术从不同侧面反映着博大精深的中华文化的特征，从质材、操纵方法上看，木偶艺术有提线、杖头、掌中、铁枝、药发、水力等不同形式；从表演剧目上有历史传奇、神话传说、寓言故事等，天上人间，驰幻入魔，还有现实小品，可谓多种多样；从造型上可以大至与人同高（汉代大木偶高193厘米），又可小于一尺，偶头能造到如拇指般大小而能雕绘五官端正、比例准确、线条均称、色彩鲜明。如粤西地区的杖头木偶，《芙蓉仙子》中的书生陈秋林，以及《孙悟空三打白骨精》中的猪八戒、牛魔王等，即使是神怪夸张却仍保持着合度比例。

现代的粤西木偶双眼能活动自如，能按照表情需要造出睁、暝、瞅、瞬等动作，得心应手，顾盼传神；冀南的吴桥民间木偶头则夸张简练，独具特色；有的接近唐仕女和敦煌彩塑；有的接近戏曲脸谱却又能变通风趣，灵活运用。

另一方面，木偶戏亦是社会人生的写照，不少帝王、文人均曾被触动心弦，发出由衷的咏叹。如五代十国时，前蜀后主顺正公王衍观傀儡后感慨良多，尝云：

「切道断人生几何！有分者任作傀儡。」

剪刻类是指以剪、刻、凿等方法为主制作的民间艺术品类。其内容包括了剪纸、刻纸、皮影、剪贴画、刻葫

芦、铁画、石刻线画、瓷刻画等。民族服饰和布艺的制作中也使用了大量的剪裁工艺。这些艺术品的造型顺序往往是由大及小，所使用的材质一般具有挺阔硬朗的质地，如纸、皮、竹木、石、陶瓷、象牙等。剪刻中常使用的工具有剪子、刀子、凿子、錾子和一些辅助性工具，剪刻作为造型手段，擅长表现作品的细节，体现精致的技巧，如刻纸作品可以达到细如发丝（浙江乐清的细纹刻纸就是一例），木刻达到肌理毕现、入木三分的艺术效果（如质地细腻的黄杨木雕、象牙雕刻等）

剪纸在中国民间广为流传，根据历史的记载和出土的实物来看，剪纸至少有将近1,500年的历史了。剪纸的出现应该是在汉代造纸术发明之后的事情，造纸术的发明，为剪纸的出现提供了有利条件。到了唐代，剪纸艺术大大发展，以剪纸招魂是当时民间的重要习俗之一。在民间，剪纸图案还被广泛应用于木版雕刻、铜器饰纹、布匹印染等其他艺术领域。宋代的造纸业发展成熟，纸品种类的增多为剪纸的普及提供了条件，出现了诸如民间窗花、灯彩和茶盏上的装饰等各种不同的表现形式，使民间剪纸的运用范围比唐代更为扩大。南宋时期，就已出现了以剪纸为职业的艺人。明、清时期是剪纸艺术的鼎盛时期，剪纸成为重要的居家装饰品，如门笺、窗花、柜花、棚顶花等，剪纸也成为民俗活动必不可少的装饰品。中国的剪纸起源于汉至南北朝时期，而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，均出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，互传成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。

刻纸也是民间工艺的一种常见形式，剪纸和刻纸两者虽然最终形式相同，但制作技法却不同。剪纸是一种以纸为加工对象，以剪刀为工具进行创作的艺术。刻纸则需要用垫板、刻刀、尖锥子、钉子等工具，先将原有的样子放在20张或者30张薄纸上，然后将它们放在垫板上并用钉子固定，用刻刀由里到外一层层的刻，刻好花样后，刻纸就完成了。一般来说，剪纸更注重原创性，不受刻刀和纸张的限制，造型更加自由和随意。刻纸则更适合表现细腻的画面效果，如浙江的细纹刻纸细如发丝，令人惊叹。刻纸某种程度上弥补了剪纸的不足，但在创作上，受到了较多的限制。

中国的剪纸艺术一般来说可分为北方风格和南方风格两大类型，即使如此，每个地区的剪纸也有着不尽相同的特点。

陕西剪纸是比较有代表性的北方剪纸艺术，广泛用于春节窗花、结婚的喜花、丧葬中大量的纸活儿装饰、社火表演中的道具、庙宇中宗教气氛的营造等，各种民俗活动也离不开剪纸。此外，剪纸还用于刺绣等艺术品制作的底样。剪纸形式上大多以单色为主，造型简洁、洒脱、粗犷、注重夸张变形，内容上多以传统的花草、动物、人物、戏出为主。

河北蔚县染色刻纸是中国典型的刻纸艺术形式，相传已有两百年历史，尤其以窗花见长。后来河北武强县的木版浮水印窗花传入，刻纸工艺吸取其色彩特点，仿其透明效果，以刻代剪，形成蔚县刻纸的独特风格。蔚县刻纸以「阴刻」和「色彩点染」为主，故有「三分工七分染」之说。题材多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。

其余还有山东剪纸、湖北剪纸、浙江浦江戏曲剪纸、浙江乐清细纹刻纸、广州佛山剪纸等等。

中国皮影，北方以滦州皮影代表，影人结构分七大部分：头、上身、上臂（两件）及下臂（两件）、手（两件）、下身、腿（脚与腿相连，两件），共11个组件。中心控制是脖条。以杆子操纵。生旦脸部镂空，净丑则涂色，脸形棱角分明，尖下巴，平额头。形体较小，一般25.4厘米至30.4厘米左右，最高40.6厘米。多以驴皮雕镂。以黄牛皮雕镂的陜西皮影亦分11个组件。

南系以成都灯影戏为代表，影偶分大、中、小型，大灯影身高60－80厘米，个别高达1米，中灯影40－60厘米，小灯影24－30厘米。成都灯影全身共分14关节：

帽、头、胸、腹、下肢二、上臂二、前臂二、手掌二。头子可插进脖项上用细铁丝缠绕的皮圈内。其余关节用细麻绳连结。一个穿戴整齐的影人分三段：帽作一段，头作一段，统称「帽子」（北方称「头荏」），衣履共作一段，统称「把子」（北方称「戳子」）。

中国皮影关节灵活，在优秀艺人操纵下，行坐顾盼，端带撩袍，舞刀挥剑，驾雾腾云，打斗驰马，出神入化，令人叫绝，扮演种种传奇故事，塑造了生、旦、净、丑、神、佛、灵、怪、兽种种难以想像的影窗形象，成为驭物为灵的艺术。

雕与镌都是指在竹木、玉石、金属等介质上面进行的刻画方式，雕镌类指采用这种方式制作的作品，如我们常见的雕版、雕漆、雕花、浮雕等，还有与塑形结合的雕塑艺术品等。雕和镌往往都是在硬质界面和半干状态的固态界面上进行的，而塑需要在软质材料上进行，这是雕镌和塑作不同之处。我们熟悉的这类作品包括雕花的竹笔筒、玉石首饰和摆设、金属首饰、芜湖铁画、在砖上雕刻的砖雕、石雕作品等。雕镌类作品创作中常使用刀子、凿子、钻子及一些辅助性工具。

玉雕是中国传统雕刻艺术形式之一，早在新石器时代，仰绍文化和龙山文化就有了玉雕的鱼和龙。商代的殷墟文化中发现了绿松石和玛瑙等饰品。可见中国的玉石文化已有五千多年的历史了。

玉因其原料珍贵，雕琢技术要求高而被视为具有重要的仪式功能的礼器。四川金沙遗址就出土了具有4,000年历史的精美绝伦的玉琮。商代至春秋战国时期，出现了用于祭祀神灵的各类玉质的礼器和饰品，皆造型生动，雕刻精美，玉质上乘。

汉唐时期，玉雕作为装饰品成为民间和宫廷都喜爱的工艺品，西汉时期的金缕玉衣的出现就是例证。宋元时期，玉雕工艺得到了重视和高速发展，宫廷中的玉院专门为雕琢玉器而设立。福建的寿山石雕在当时的创作量很大，其价值也被朝廷认识到。明清时期是玉雕发展的鼎盛阶段，苏州以玉雕雕刻精巧而闻名于世，宫廷大量使用玉器作为装饰和使用器物及把玩的对象。雕刻工艺更加丰富，出现了圆雕等精致的工艺品，有代表性「大禹治水图玉山子」是世界上最大玉件之一。近代，也是玉雕的繁盛期，出现了潘秉衡等一批玉雕名家，在北京。中国玉雕的「四大国宝」一岱岳奇观、群芳揽胜、含香聚内与四海腾欢，就是例证。

随着传统技艺的消失，玉雕行业因工作辛苦和观念落后而在雕琢工艺上出现了困难。这方面，我们应该在继承传统的基础上，学习西方一些科学合理的记忆和技术，是目前玉雕行业翘首以盼的。

木雕工艺品是指以质地细密、坚韧、不易变形的树木为原材料、以雕刻的方法进行创作而成的各种观赏品、富于形式美感的实用装饰品。中国发现的最早的木雕是出土于河姆渡遗址的一条木雕鱼，制作时间距今已有6,000－7,000年之久。在战国时代，木雕工艺已由商代用于制陶工艺中的简单刻纹和雕花板的阴刻，发展到立体圆雕工艺。汉代的木雕水平比前代已有提高，在汉墓中出土的木雕动物，形象自然生动，刀法简练果断，显示出当时木雕艺人的高超水平。自唐、宋开始，木雕艺术开始向写实和精致的方向方展，至明、清时期，小型观赏性木雕、建筑和民间实用器具上的装饰性木雕水平都达到了鼎盛时期。20世纪初中国解放之后，木雕艺术为愈来愈多的人所认识和喜爱，成为观赏与收藏热品，也成为产业化的实用性装饰艺术。

中国的木雕种类繁多，遍布于大江南北，最著名的是浙江东阳木雕、广东金漆木雕、温州黄杨木雕、福建龙眼木雕，人称「四大名雕」。其他种类如：曲阜楷木雕，南京仿古木雕、苏州红木雕、剑川云木雕、上海白木雕、永陵桦木雕、泉州彩木雕……这些木雕都是因产地、选材或工艺特色而得名，有的历史悠久，具有较高的工艺水平和传统特色，能工巧匠遍布各地，后起之秀木雕技艺日趋精湛，造型也日臻完美，具有鲜明的地方特色。

木雕的雕刻技法有圆雕、浮雕、镂雕等，一般在雕刻过程中，各种技法是混合使用的，由于木雕易腐易蛀，所以有的作品还要施彩、上漆。与所有的雕刻一样，木雕的形式大致可分为二种，一种是「独立式」，一种是「依附式」。前者是指可以用来自由放置，并且从任何方向任何角度都能看见的三维空间艺术的圆雕作品，通常是被用作室内的陈设品或案头摆件；后者是指用于装饰建筑物室内墙面或门窗等固定空间的浮雕而言。最为著名的木雕产地有浙江东阳、浙江乐清、广东潮州等地。除此之外，徽州木雕、少数民族的木雕艺术也是成就突出的木雕艺术形式。

中国石雕艺术具有悠久的历史。河北武安磁山文化遗址出土的石雕人头，是距今7,000年前的新石器时代品。秦代（公元前221－前207年）已出现了巨型石雕──石麒麟。河北石家庄西北郊发现的一对石人，考证认定为西汉文帝时代（公元前179－前157年）的石雕作品，气魄深沉宏大，风格古朴浑厚。东汉时佛教传入中国，中国在宗教石雕和陵墓石雕两个方面发展较快。著名的云冈和龙门等石窟的石雕就可说明六朝、唐、宋时代的石雕艺术水平。宋、元以后石雕艺术向世俗化、多样化方面发展。明清时代，精巧玲珑的工艺石雕和具有汉唐石雕气质的乡间拴马桩、镇庄兽等民间雕刻，成为明清石雕艺术的主体。民间小型的工艺石雕，一般以石料产地或石料特点来命名的，从石料产地来看，有安徽徽州、浙江青田、河北曲阳；按石料命名来看，有福建的寿山石雕、湖南浏阳的菊花石雕、四川广元的白花石雕。以石雕艺术品而闻名的地区包括甘肃陇东地区（镇庄兽）、陕西渭北地区（拴马桩）、陕北地区（拴娃石）、河南方城（石猴）、山东掖县（滑石猴）、山东嘉祥（石麒麟等）、广东雷州（石狗）等地。

民间小型工艺石雕的制作十分注重石料的品种、色泽纹理的选择，主张因材施艺，追求雕刻精工，运用浮雕、圆雕、镂雕、线刻等多种技法来创作。石雕的制作工序大致相同，一般是：一、相石，根据石料的形状和纹理、色彩确定要雕制的题材。二、用笔在石材上画出雕刻的部位，然后凿出粗坯，再刻大体。大局部位刻成后，修刻细部，最后琢磨、修光、上蜡完成作品。

砖雕出现于中国战国时代，当时就已有花砖出现。汉代画像砖已发展相当成熟，以墓室砖雕最为著名，但制作大都是模印而成的，唐代花砖采用模印后再经过雕刻加工，创造出富有立体感的装饰浮雕作品。砖雕上的人物动物形象突出而且都以卷云纹相衬托，结构充实，形态生动，呈现一种繁复富丽的艺术风格。宋、金时期，墓室砖雕流行，多以世俗生活为题材，具有浓厚的生活气息，其中宋代砖雕中的形象比例匀称，姿态生动，轮廓整齐清晰，刻画衣纹，刀法俐落，是一种清新朴实的艺术风格。到了金代，砖雕人物形体健壮，敦厚质朴，浮雕线条一般粗犷简练，有趣味性。明清时代，砖雕主要用于装饰住宅及寺观庙宇，表现内容丰富，构图复杂，制作除单层浮雕外，还有多层浮雕、堆砖等表现技法。花纹图案具有完整的装饰效果，作品画面具有独立的构图形式。

明清时代开始，砖雕艺术逐渐从建筑物的附属装饰发展成为一种独立的民间砖雕艺术品，砖雕制作的队伍发展壮大，全国几乎都有各自的砖雕产地，其中以徽州、天津、北京、山东潍县、苏州、广东、甘肃、台湾等地最为著名。

明清时代的南北方砖雕艺术逐渐形成了自己的风格，但民间砖雕制作的工艺还是大致相同的，一般来说分为六个步骤。（1）修砖（2）上样（3）刻样（4）打坯（5）出细（或叫刊光）（6）磨光。一般来说北方砖雕艺术风格比较浑厚，南方砖雕艺术偏于秀细，但都洋溢着中国各地民间的乡土气息。

如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。