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本文目录

1. 翰墨文化园位于哪儿
2. 江苏有哪些节庆活动
3. 高台马社火有什么特色

一、翰墨文化园位于哪儿

翰墨文化园位处皖、豫边界，占地7.85公顷，总投资1.6亿元，为界首市的重点旅游项目。

该园区是一个集文化、旅游、高科技农业、商贸于一体的综合生态文化产业园。共建设1.6万平米的文化坛（万佛坛）、2000平米的农村传统文化展馆、翰墨文化展厅、文化活动广场、少儿游乐场、老年娱乐活动中心、青少年爱国教育活动基地、绿色餐厅等项目。

为宏扬传统文化，凝聚中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，依据省委全面推进美好乡村建设的决定，在各级党委政府和文化部门的支持下，著名画家——红鹰绘画创始人云晶子先生携其弟子在安徽省界首市司营村发起并成立了“翰墨文化艺术产业园暨华夏画佛第一村”-。

翰墨文化艺术产业园的成立旨在传承传统文化、丰富农村文化生活、加强基层文化建设、带动地区及周边经济和文化的发展。

翰墨文化艺术产业园暨华夏画佛第一村位于安徽省界首市陶庙镇司营村西一公里处，与河南沈丘相邻，是皖豫两省边界物资和信息交流的必经之地。该园区占地面积7.85公顷，规划投资7000万元。

翰墨文化艺术产业园内设绿色餐饮部面积2400平米，宝像庄苑9860平米，特色休闲、生态农业展示厅1200平米，文化坛2600平米，大型会议展示厅1000平米，青少年爱国教育活动基地700平米，少儿游乐场1000平米，老年娱乐活动中心700平米，文化活动广场3000平米。

以文化产业带动农副产品的开发和销售，全面提高农村文化产业水平，建成后将成为一个集观光旅游、绿色餐饮、群众娱乐和原生态放养于一体的综合生态型文化产业园，秉持着“建一座园，富一方百姓”的投资理念，为尽快建设美好乡村作出更大的贡献。

目前该村画室已集聚农民书画家71人，作品以画佛为主，兼具山水花鸟、白描、油画等，并行成了各自的风格特点，所绘佛像和其他书画作品具有浓厚的乡土气息和地方特色，可年创书画作品3万余件，年产值达5000万元以上，司营村将成为名符其实的华夏画佛第一村。

翰墨文化艺术产业园暨华夏画佛第一村于2012年9月29日至10月5日在界首市文化活动中心成功举办了首届书画作品展，作品展由中国当代美术家协会，中关村文化产业创新促进会，中国民族书画院，界首市委宣传部，界首市文广新局，界首市文联联合主办，界首市翰墨文化艺术产业园暨华夏画佛第一村承办。

画展以翰墨文化艺术产业园的艺术研究为平台，通过一系列活动，全面展示当代中国画艺术和界首文化发展取得的丰硕成果，应邀出席书画展的领导和嘉宾有中央、省、市、镇领导、中国当代美术家协会领导、中国佛教协会、央视频道、新华网、新浪网、中国书画报、中国美术报、新京报、中国文萃报等10余家媒体齐聚界首进行报道，画展形式多样，其中包括云晶子先生的佛像作品百余幅(部分作品参加过第二届世界佛教论坛)真正实现了让更多艺术家走进基层，带动农村文化产业的发展和创新，引导新一代农民发展农村文化事业，为建设美好乡村打下坚实的基础。

为了带动农村文化产业的创新，引导新一代农民发展农村文化事业，尽早实现美好乡村的目标(生态宜居村庄美、兴业富民生活美、文明和谐乡风美)，以文化产业为龙头调整周边农业种植的结构，使土地流转规范化，发展高科技农业种植和农村文化发展为一体的美好乡村现代化，以周边近2000亩土地为种植基础，打造成为无公害绿色食品基地。

1.依地方民俗特色为优势，打造加工、销售为一体的全国性文化交易市场(包括：书画、手工艺、彩陶、剪纸、民间工艺品等)

2.每年举办二次全国性的农村农具用品文化交易会(农业农具用品、生活用品和纺织用品)

3.每年二次全国性的根雕、木雕、奇石、古玩、古董等杂项交易会

4.每年二次全国性农民书画艺术擂台赛

5.每年一次举办全国性农业种植创新技术技能研讨会

6.按季节举行全国性农副产品对接交流会

翰墨文化艺术产业园暨华夏画佛第一村项目实施后，区域生态环境、文化环境和旅游环境的改善可吸引更多投资，从而使农村经济的发展和社会财富的积聚起到引领作用，更快的把司营村打造成中原民族文化村。翰墨文化园作为一个立足界首，辐射周边影响全国的高端文化产业品牌，将成为安徽省乃至全国独一无二的文化产业项目，这是界首市文化发展的新起点，我们坚信在各级领导的关心支持下，在业界同仁的共同努力下，书画艺术必将成为界首市一颗璀璨的明珠，文化产业也必将创造更加辉煌的未来。

信息来源：安徽省界首市人民政府

二、江苏有哪些节庆活动

江苏的传统节日习俗大全都有什么，一起来看看小编的分享吧！

介绍：江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。除了这些江苏人在过年的时候还会爬门头、走大局、要糖、隔年陈、扫地、挑财神水、七锥子八夹子九锥子十挖子的习俗。

介绍：苏州习俗，自元旦至元宵节，火炉中烧炭墼，称为“欢喜团”；淮安人传说，吃汤圆可以接到财神，所以从大年初一清晨各家就开始煮汤圆，直到元宵节，天天都有汤圆吃；武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称“照田财”，用来预卜早潦，火色白者为水，红者为旱；宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”；泰州有5大习俗，吃元宵、闹元宵、猜灯谜、放烟火、送吉祥。泰州的闹元宵主要是舞龙、舞狮，荡湖船、挑花担、滚连湘等民俗表演，大家穿着锦绣服饰，一起狂欢。送吉祥则是泰州部分乡镇特有的习俗。在元宵节这天，亲戚朋友要给新婚的新娘子送桥桩、送子观音等，以祝福早生贵子。还有些地方是拉着新娘子走百子桥，同样是求子。

介绍：泰州农民于清明节举行划船比赛，称为“撑会船”；镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目；丹徒县_山附近的乡民，还保留了寒“望绵”（绵山）的旧俗；武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。

介绍：端午食粽是苏州人家最重要的一件事情，每到端午节前夕，在苏州小巷深处，朱门半掩，厅堂里妯娌婆媳团团围坐，或者就在弹石路边，小藤椅几张围拢来，满目青绿的箬叶，糯米的晶莹，傍晚，就飘来了香气，还有要好乡邻互相端碗送去，交流各家手艺，味道咸淡，卖相如何，这是现代人生活里难得的悠远古风，是苏州人津津乐道的佐餐美食。除了食粽，还有龙舟竞渡、喝雄黄酒、佩挂香囊、悬挂菖蒲、探采百草等习俗。

介绍：无锡县中秋夜要烧斗香，香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色，也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。

介绍：重阳节南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食；上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下；无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

介绍：南京植梅与赏梅的历史悠久，自六朝至今不衰，尤以中国四大梅园之一的梅花山为最佳。南京国际梅花节节庆期间，南京将以“梅”为主题，以花为媒，以“梅”会友，举办各种文化旅游、商贸及经贸洽谈活动。

介绍：苏州吴中，自古是我国著名的探梅胜地，梅文化底蕴深厚。以邓尉“香雪海”、西山“鸡笼梅雪”称名于世，“林屋梅海”已成为全国最大的赏梅及梅文化活动基地。梅花节以“梅”为主题，举办各种民俗文化活动，内容广泛，气氛祥和，场面热烈，可共享太湖的真山真水、香花雪海。

介绍：连云港玉兰花会花会以玉兰为题，进行诗词、书画、摄影等艺术交流。早春时节，玉兰花不待新叶吐绿，便抢先绽放了。千杆万花，交相辉映，如玉树雪山排空而出。一朵朵，亭亭束素，宝容皎洁；一瓣瓣，无一点微瑕，如羊脂美玉；一缕缕清香，沁人心脾。色如玉而香似兰，故名玉兰。连云港东磊有四株古白玉兰树，其中两株有千年树龄，称为“玉兰花王”，故每年在此举办花会。

地点：常熟尚湖景区荷香洲公园牡丹园

介绍：常熟已成为继河南洛阳、山东菏泽后第三个举办牡丹花会的城市。活动期间有大型文艺专场、情缘牡丹婚典、捕鱼；水上渔家鱼鹰捕鱼生活秀；民间鸟类艺术表演；民间民俗艺术表演腰鼓、秧歌、打莲枪、荡游船、角士舞等。

介绍：河横菜花节是江苏省姜堰市沈高镇举行的自定游盛会，2005年举办首届，以后每年4月举办一届。河横菜花节集中展示河横生怎建设和新农村建设取得的成果，已经成为溱潼会船节的重要组成部分。节日期间隙举办开幕式和大型文艺表演外，还有舞龙、腰鼓、踩高跷、打莲湘、道情、方言白韵等民俗表演，以及农民趣味运动会、背媳妇比赛、扛“河横大米”赛跑、慢骑自行车、夫妻绑腿跑、拔河比赛等娱乐活动。人们在这里还可以观千亩菜花，览生态养殖基地，品农家小吃，购生态农产品等。

介绍：焦山桂花园面积达80多亩，有15个桂花品种约6000余株。焦山被称为江中“浮玉”，为发展旅游，举办了江苏镇江焦山金秋桂花节。活动有书画篆刻展、插花现场表演、桂花科普知识和灯谜竞猜、桂花系列食品品尝。

无锡阳山桃花节（每年3月至4月，阳山镇）

虎丘花会（每年3月至5月，苏州市姑苏区虎丘山风景名胜区）

拙政园杜鹃花会（每年3月至6月，苏州市拙政园）

射阳洋马菊花节（每年4月，阜宁羊寨废黄河大堤）

山塘百花节（每年4月至5月，苏州市山塘）

拙政园荷花节（每年7月至8月，苏州市拙政园）

灵谷桂花节（每年10月，中山陵）

介绍：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。春天是扬州最美的季节，你可踏着昔日乾隆皇帝着迷的“乾隆水上游览线”，去寻访名闻遐迩的二十四桥，观赏“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的美景，品尝四大菜系中的淮扬美食，欣赏有浓郁地方特色的风情和丰富多彩的文艺活动。

介绍：丹顶鹤国际湿地生态旅游节开展一系列与湿地生态旅游及丹顶鹤相关的活动，如“东方湿地美，欢乐城乡游”、“五一”黄金周、“万人游盐城”启动仪式、鹤仙子形象使者评选、旅游交易会、中国盐城湿地生态旅游国际高层论坛、千名中外客商“欢乐江浙沪，和谐城乡游，走进新干线，相聚在盐城”等活动。

介绍：《徐霞客游记》被称为“千古奇书”，无锡是徐霞客的故乡。以“重走霞客路”为特色，以“弘扬霞客精神”为宗旨，加快建设旅游强国的步伐。

介绍：围绕民俗风情、水乡风光、田园风味等特色，开展沙家浜中秋焰火晚会、江苏省龙舟邀请赛、尚湖金秋秀水节、虞山城墙登高节、江南花朝会等缤纷活动，开通沙家浜芦苇荡东区生态湿地水上游览。

“江上人家新春乐”旅游节（每年2月至3月，江心洲）

天目湖旅游节（每年3月至4月，天目湖景区）

郑和宝船旅游节（每年5月，宝船厂遗址）

南京长江国际旅游节（每年9月，滨江）

太湖旅游节（每年9月至10月，无锡太湖各景区）

茉莉花文化旅游节（每年9月至10月，六合金牛湖）

苏州国际丝绸旅游节（每两年9月至10月，苏州市）

镇江金山文化旅游节（每年10月，镇江市）

介绍：梅兰芳艺术节期间，梅氏传人，国内著名的京剧、淮剧等前来泰州登台献艺。除了“梅兰芳—永远的大师”专场演出、全国“梅派票友大赛决赛”以外，同时组织多层次、形式丰富的群众性文化旅游系列活动。梅兰芳纪念馆、都天行宫、望海楼广场、泰州老街戏台等景点，将定时举办文艺演出，泰州及各地戏剧演员们为游客奉献精彩的文艺表演。

地点：兴化市郑板桥故居、纪念馆

介绍：为纪念郑板桥，1993年11月郑板桥诞辰300周年之际，兴化市举办了首届“中国兴化?郑板桥艺术节”，以后每两年举办一次。节日期间，主要有“梦水乡”为主题的大型文艺专场演出、水浒文化暨明清小说研讨会、文化遗产保护活动、书画摄影图片展览、旅游线路促销、烹饪大赛等活动。

介绍：张家港长江文化艺术节有大型文艺演出、巡街表演、长江流域民族民间文艺主题展览、张家港长江文化艺术节展示周等活动。其中，展示周举办的社区文化艺术节、广场文艺“周周演”、千场电影进社区“月月映”等，已成为张家港市百姓身边的“流动剧场”。

佛文化艺术节（每年2月，栖霞山风景区）

宜兴陶瓷艺术节（每年5月，宜兴市各景区）

南京雨花石艺术节（每年9月，雨花台风景区）

阅江楼文化艺术节（每年10月，阅江楼）

南京秋栖霞红枫艺术节（每年11月至12月，栖霞山）

介绍：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。中国传统的除夕年夜饭揭开听钟声活动的序幕，席间参插文艺表演、幸运抽奖等活动为游客助兴。听钟活动随着游客到达枫桥景区而进入高潮，寒山寺弄和枫桥大街展示龙灯、舞狮、高跷、荡湖船、乘轿等传统民俗活动；寺内众僧侣在香烟缭绕中做一年中最后一次功课；零点前夕，游人们聆听由寒山寺主持敲响的108响钟声。钟声悠荡除旧岁烦恼，虔诚吉祥，炮竹劈啪庆新年来到，欢快热闹。

介绍：金山寺除夕撞钟迎新年的传统习俗源于唐朝，自古至今，寺宇钟声绵延一千多年。每逢除夕参加的中外游人达万人之多，活动包括夜游金山、民间艺术表演、旅游商品展销、游客依次排队援木撞钟、祈福平安、品尝佛印居菜馆素食。

介绍：游客可于岁末之夜提前入寺，领略夜色下的古寺雄风。夜深时，游客可参加寺内的祈祷法会，聆听大师的祝辞，聆听新年的脚步声，如有兴趣，还可登上钟楼与方丈一同敲钟祈福。

23、金陵灯会（南京夫子庙灯会）

介绍：金陵灯会始于六朝，盛于明清。相传明代洪武年间，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平，自此数百年来，相沿成俗，至今不衰。灯会期间200多个品种、数十万盏各具特色造型各异的花灯云集于此，流光溢彩，汇成灯的海洋。尤以市民自扎花灯，千姿百态，极具特色。游人徜徉其间，宛如置身灯的海洋、光的世界。

介绍：江阴古城每逢上元（元宵）节日，彩灯斗妍，弦歌达旦，尤其是城隍庙一带更是热闹非凡。通常在庙门口安放的是名为“镜台”的大纸灯，其中点燃很多支蜡烛，火光透过糊灯的水晶纸，宛如一座耀眼的立体妆镜。庙中的三座正殿（即戏楼），东、西两厢的“二十四司”、风师、雨伯、雷公、电母诸殿也都挂满了珠灯、玻璃灯、红纱灯，琳琅满目，五彩缤纷。正殿中城隍夫妇头上戴的龙冠与凤冠，是最吸引游客之处，是百年前由7位手艺高超的银匠，费时三年才雕镂而成。龙冠上有大小金龙39条，凤冠上有大小凤凰31只，都是用金片、银线装饰，其设计之奇妙、工艺之精美，令人叹服。

介绍：每年农历正月十五日，在连云港市海州区举办。海州元宵灯会历史悠久，在仿古公园朐园内，游人可观赏海州民间各式彩灯艺术品、民间文娱演出、花卉展等。

介绍：吴文化节以“传承吴地文明，推动文化创新，彰显城市魅力，构建幸福无锡”为主题，通过举办论坛、展览、演出和群众文化等八大活动，展示、弘扬吴地文化，彰显无锡城市文化底蕴，推进文化大发展大繁荣。吴文化节以“文化的盛会，交流的平台，人民的节日”为指导思想，充分体现文化惠民、文化乐民特点，通过丰富多彩的文化活动让人们感受柔韧、智性、务实、靓丽的吴文化。

介绍：大丰麋鹿文化节两年举办一次，每届麋鹿文化节集经贸洽谈、旅游观光、招商活动于一体，开展活动内容丰富。主要有追寻野生麋鹿踪迹、开幕式文艺术演出等。

无锡国际梅文化节（每年3月，梅园）

温泉之乡—汤山温泉文化节（每年3月，江宁区汤山镇）

_直水乡服饰文化节（每年4月，_直古镇）

将军山茶文化节（每年4月，将军山旅游风景区）

莫愁烟雨文化节（每年10月，莫愁湖公园）

如皋长寿文化节（每两年10月，如皋市）

介绍：靖江是一块长江冲积平原，靖江人的祖先是来自五湖四海的移民，经过几百年的融合和创新，形成了独具特色的饮食文化，被中国烹饪协会授予“中国江鲜菜之乡”、“中国汤包之乡”的荣誉称号。蟹黄汤包是靖江的传统名点，距今已有200多年的历史，它与天津狗不理包子、上海南翔小笼包、扬州三丁包并列为“中国四大名点”。

介绍：溱湖八鲜宴是指选取溱湖原产地的“溱湖八鲜”水产品为原料，采用淮扬菜系的优秀烹饪技法加工而成的具有湖鲜特色和绿色文化特征的菜肴。“溱湖八鲜”中以溱湖簖蟹、虾球、鱼饼和甲鱼为代表品种。经过多年提炼萃取，溱湖八鲜宴已形成了包括200多种菜肴在内的菜系。节日期间有百店美食展销周、特色小吃展、美食旅游、招商洽谈等丰富多彩的活动。

无锡金秋美食节（每年9月至10月，无锡市）

南京夫子庙金秋美食节（每年9月至10月，南京市夫子庙广场）

介绍：庙会期间，千人石上每天都有两场庙会出会表演。其中有众多民间文艺如提线木偶、民间戏法、飞斧、对顶唢呐、空中秋千、二鬼摔跤等节目，并有具有江南水乡特色的民间土产可选购。

泰伯庙会（每年2月，锡山区梅村镇）

西高山庙会（每年4月，吴文化公园）

茅山香期庙会（农历腊月二十四，茅山）

介绍：溱潼会船节有着800多年的历史，是由一段悲壮的历史故事演绎而成的异俗殊风。每年清明节的第二天起，在姜堰十里溱湖上举行。会船分为篙船、划船、花船、贡船、拐妇船等，种类不同，项目不同，风格不同，服饰不同，可谓各领风骚。当日千舟竞发，百舸争流，场面非常壮观。赛船结束，还有一系列演戏、酒会、送头篙等民俗活动。如今，溱潼会船节已从单一的水乡群众会船活动，演变成一个融文化、民俗、体育、旅游、美食、经贸多种内涵的盛典。

介绍：盱眙十三香龙虾是淮安市盱眙县近年来新创的名菜，原料是价廉物美的螯虾，由十多味中药及特殊方法制作而成，色泽鲜艳，口味鲜美，深受消费者欢迎。盱眙县人民政府和南京《扬子晚报》自2000年起联合举办“中国（盱眙）龙虾节”，采用市场化的运作方式，大力推广十三香品牌龙虾，充分展现“龙虾大餐、文化美餐、旅游套餐”的最佳组合，从而带动了当地经济和文化的发展。节日活动有开幕式、大型广场文艺晚会、淮河水上婚礼、明代水上战事表演、明代太子祭陵表演、千人广场龙虾啤酒宴暨闭幕式等。

介绍：连云港市从1997年举办第一届连云港之夏，定期每年7月中旬至8月中旬在连岛海滨浴场举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌，使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所熟识。连云港之夏，不仅成为旅游品牌，也成为展示连云港发展变化新风貌的城市名片。在海上，由连岛渔民和青岛航海学校表演的快艇和帆板在海面上飞翔，带着港城人民的美好心愿和祝福，驶向更加灿烂的明天。节日活动由开幕式文艺表演、主要景区每天的文艺演出、广场民间文艺演出、海鲜美食、民间旅游纪念品等组成。

介绍：云龙山庙会始于清代康熙年间，是徐州乃至淮海经济区内最具影响力的民俗活动之一。每逢庙会期间，数万人潮涌而至，景象热闹非凡。各类制作精巧、造型生动的民间手工艺品是庙会的主角，剪纸、面人、木玩、泥玩、布艺等小玩意儿随处可见，让人爱不释手。节日活动有逛庙会，看舞狮、高跷等民间艺术表演，品地方风味小吃，民间手工艺品展销等。

三、高台马社火有什么特色

摘要：高台马社火是一种传统民俗祭神活动。每年正月初九举行，内容包括高跷、推推车、赶毛驴、花船、秧歌队、彩车、腰鼓队表演等，涉及表演、造型、语言、彩绘、手工制作等多种艺术类型。马社火顾名思义，就是在马背上演出的社火，是六盘山区群众根据居住的地形、地理特点和条件，借助畜力而创造的一种传统民俗文化艺术形式。衍生于秦腔，是一个只演不唱的剧种。但那些人物不是谁想演就能演的，也需要一些真功夫。接下来本文就为大家介绍高台马社火的特色以及传承情况，一起来看看吧！在西北地区的民间社火中，高台社火，也称之为抬阁、高芯或亭子，是一种静态的造型艺术；马社火，则是根据山区地形的特点而将人物装扮骑在马上进行表演的一种，二者都是民间社火表演中的重头戏。而隆德县的“高台马社火”就是将二者的装扮形式结合在一起，即在高台上面有马社火的元素出现，使得主要表演内容以文戏为主的高台开始有武戏的表演成分出现，在当地，一般将高台、马社火及在此基础上形成的高台马社火三者统称为“高台马社火”。因为高台马社火是由高台社火和马社火的结合而来，因此对高台马社火的历史发展过程的梳理也是对高台社火和马社火发展演变的纵向整理。第一节隆德县高台社火的起源及发展高台社火，是一种在平台上擎起的造型支架上装扮表演的社火。一般是在车上焊接一根或几根丈余长的铁杆，铁杆或铁杆的周围再饰以一些假的枝叶和花朵，根据剧情装饰成各种造型；在铁杆的恰当位置打制一对脚踩的T型铁耳，在其上齐腰的位置打制一个铁腰卡，演员们站在铁耳上，铁腰卡卡住腰身，并绑扎牢固。小演员们着戏剧服装，亭杆、部分配件及演员的真手、真脚等都隐藏在衣袖裤筒内，观众看到的站在树枝上的脚则是假脚，擎着道具的手也是焊接的假手，以此取得以假乱真的、迷惑观众的效果，从下面或远处看好似人物凌空垂悬；高台在行进中由演员做简单动作或造型。因为车高，支架细，人物在空中叠加，造型惊险而又技艺精湛，小演员们在高空摇晃欲坠，惊险壮观。高台是一种集戏曲故事、装饰、绘画、纸扎、铁艺锻造、力学等为一体的综合性高空造型艺术，既属于视觉艺术，也属于哑剧艺术。作为一种综合性的民间艺术形式，高台集服饰、化妆、装饰及表演等技艺于一身，具有造型美、色彩美、装饰美和工艺美的特点，被称为凝固的戏剧、活动的雕塑，是民间艺术大观园中的一朵奇葩。

马社火顾名思义，就是在马背上演出的社火，是六盘山区群众根据居住的地形、地理特点和条件，借助畜力而创造的一种传统民俗文化艺术形式。衍生于秦腔，是一个只演不唱的剧种。但那些人物不是谁想演就能演的，也需要一些真功夫。表演者必须懂戏的内容，会骑马，根据剧中人物，穿戴传统戏剧服装，扮成各种戏剧人物骑在马上，待到表演时，表演者双脚踩蹬，立于马上，手持刀、矛、剑、戟等道具，摆成各种不同的姿态。

高台马社火表演的内容都是古装折子戏，表演者一般都扮演戏中最精彩的人物。如《三国演义》中的“关羽保皇嫂”、“关羽单刀赴会”、“桃园三结义”等英雄故事，以及象征着平安吉祥的“四大灵官”、“观音铺甘露”、“刘海撒金钱”等。

68岁的梁尔敦，出生于隆德县山河镇王庄村秦腔、社火世家，现为国家级非遗保护项目高台马社火自治区级传承人。高台马社火是隆德社火中最具代表性的传承项目，因其民俗文化内涵丰富，地方特色突出，保存传承完好，被誉为六盘山区民间艺术的“活化石”，2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。山河镇王庄村是隆德高台马社火保护传承最为显著的传承基地，2009年被自治区命名为“高台马社火之乡”，王庄村高台马社火传承基地被列为国家级传承基地。2010年，梁尔敦被确定为该项目自治区级代表性传承人。

隆德社火可追溯到元明时期，高台马社火是马社火和高台社火的综合艺术，源于古俗祭祀和节庆活动。高台马社火自清光绪时期，就成为以家族为主的民间剧团，集秦腔、皮影、高台马社火、民间曲艺为一体，游走他乡演出。我的爷爷是个社火老艺人，他将耍社火的手艺传给了我的父亲。我受家庭的熏陶，自幼喜爱秦腔戏剧和高台马社火艺术，跟随父亲学习高台马社火化妆和制作艺术。最早的高台社火和马社火是分开的，马社火兴起于秦腔戏剧，多以秦腔戏曲情节为主题，社火表演、人物化妆、社火脸谱，穿戴秦腔戏剧服装，扮成各种戏剧人物，每人骑一马，手持兵器或其他道具，摆出一种固定的姿势列队表演。高台社火是对马社火的发展创新，人物装扮和情景造型呈现多样化，表现主题从秦腔戏曲情节拓展到历史典故和民间传说。

我记得上世纪六七十年代，人们的生活比较困难，高台马社火的装扮没有现在这么好，我用石磨或者碾场的石磙做成高台，在石孔中插上木棒，然后将装扮的孩童固定在木棒上，由二十多名青壮年村民抬着走村串户表演。一天走十几公里，社火耍完了，年轻人的肩膀也被压得红肿。

到了上世纪80年代，高台马社火在装饰、技巧上也有了很大的发展。

我在掌握秦腔、社火编导设计、舞台表演、脸谱画法、制作技术的基础上，多方搜集、整理民间原始高台马社火制作方法，研读《封神榜》《隋唐演义》《三国演义》等古典作品，丰富高台马社火创作题材，提升艺术感染力。

在高台社火的设计上，我利用现代钢材和电焊技术，以现代装饰材料和民间工艺美术相结合的手法，在拖拉机车厢内放一圆盘，装上滚珠、齿轮，竖一铁棍，利用力学原理，拨圆盘使铁棍旋转升降，将原来的固定模式，发展成为集伸、降、转动、洒水、喷雾于一体的活动高台，并融汇绘画、刺绣、剪纸、布扎、纸扎、木雕、泥塑、铁艺等多种民间手工技艺，在杆的顶端制作假山、树木、动物等造型，再将表演者固定在造型上面的木架或铁架上。表演时，人们手持道具做出各种表演姿势，既有杂技之险，又有舞蹈之美。

在继承传统民间社火脸谱画法的同时，我吸收了陕、甘、宁等地的秦腔、社火脸谱，并根据人物、题材，设计了一批个性鲜明的社火人物脸谱。

我老家王庄村所在的隆德县山河镇，自古处于甘渭河、庄浪河、水洛河三河流域，是山货、中药材等特产交易中心，地理位置优越，商品交易量大。这里社火文化积淀深厚，耍高台马社火是王庄村的传统习俗。每年的正月初九开集，临近乡村的社火都要到此庆贺，各单位、商铺都会热情接待。

戏楼门对庙门是六盘山区的传统习惯，戏是唱给方神看的，耍社火是为了迎神。村民们自古沿袭着从冬闲开始，排练秦腔演出，筹划装扮高台马社火的习俗，为的是正月初四开始在村上演出秦腔，正月初九为村上迎神，并参加一年一度山河镇开集社火展演。

除夕夜敬神抢头香是村里的习俗。每年除夕夜，村民们要赶在零时统一敬神。每年年三十，我都要去外村演社火，社火出发前要先向神灵祭祀，在本村耍社火，到村上的庙里祭祀。

高台马社火源于祭祀，盛于秦腔。不会唱秦腔，就不是纯粹意义上的社火人。王庄村至今还保存着正月、春旱时节唱秦腔的习俗，学习高台马社火要先学脸谱，学脸谱要先学四大灵官脸谱。

每年腊月，我就开始制作高台的模型。到了正月开始耍社火，村民集体在庙门前挂红迎接社火。

大年三十贴对联、敬“天爷”，我都要亲自参与。作为村秦腔班主和社火头，我一直坚守传统，每年组织和指导村民们，利用冬闲时排练秦腔，研究筛选高台马社火题材，赶制社火道具，着手装扮社火。

秦腔、社火一班人是一个大家庭，每年为了参加全县社火展演，村民要将装马社火用的牲口牵行近17公里到县城，且风雨无阻。如果儿子是“演员”，那么父母都要跟上“伺候”着，我们村的社火文化就是这样形成一直沿袭至今。高台社火演出时，需大家共同参与，社火演员“打脸”前，要剃掉额头头发，这样打出的脸才算标准。

去年，我编导的元宵节马社火故事名为《薛仁贵征东之大破摩天岭》。故事取材于初唐时期，高句丽盖苏文造反，李世民御驾亲征，遣尉迟敬德携旨封应梦贤臣薛仁贵为帅征讨反贼盖苏文，智取摩天岭，大败盖苏文选段。我进一步凝炼突出人物脸谱、衣着装扮等造型，盖苏文为主的反面叛贼皆是以怪、凶、丑为主的花脸，装扮诡异，体现叛逆邪恶；以薛仁贵为主的大唐将帅大多是表现正统、忠勇、英俊的生角净脸和象征忠义的红花脸。人物造型夸张大胆，脸谱化妆精艳绝伦，整体反映出正与邪、忠与奸的强烈对比，向观众传递主流价值观。

高台马社火着重表现威武雄壮，我打破马社火千百年来单列行进的传统，采用正反双方并列布阵的双排队列，使马社火场面更宏大、气势更雄伟、正反对比更强烈。

高台马社火的演员是社火造型的主体，也是传达故事内容的主要载体；社火脸谱是影响高台马社火观赏性和表现力的关键因素和精华所在。我从演员脸型、性格形象等多方面挑选演员，在传统脸谱基础上以极度夸张的手法，运用不同图案、色彩大胆表现，突出人物的忠奸、善恶、美丑及其性格特征，力求在最大程度上表现角色形象，给观众以视觉震撼。随着农业现代化的发展，牲畜逐步退出农业生产和农村，马社火赖以存在的载体亦将逐步消失。我已将自己的马社火技艺悉数传给儿子，希望高台马社火一直传承下去。

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