很多朋友对于张家界新交易平台和用SWOT分析法分析张家界旅游促销方案不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 新冠疫情张家界还可以在网上买东西或者寄快递
2. 怎么玩转张家界凤凰古城
3. 用SWOT分析法分析张家界旅游促销方案

一、新冠疫情张家界还可以在网上买东西或者寄快递

1、疫情的发生影响了很多行业，对于网购族来说，疫情期间网上买东西，做好防护细节，快递还是可以放心收，来自低风险地区的快递一般无需进行消毒，处理包装后注意及时洗手即可。中高风险地区建议对快递外包装进行消毒。

2、去接收快递时，与快递员接触前，佩戴好口罩。新型冠状病毒传播主要是通过密切接触，一般暴露在空气中存活时间不长，快递还是很安全的，可以正常收件，工作人员和快递站点都会经过消毒，快递包裹也会进行消毒，保证快递的安全。

3、疫情期间，小心这些网络购物风险

4、近期口罩、酒精以及各类防疫防护物资的购买愈发紧张，当药店无货或排长队增加疾病感染风险时，更多人选择网上购买。但网上抢购仍有风险，抢上付款后，商家迟迟不发货乃至有的因缺货频频取消订单。该种情况下，消费者是否能够主张商家进行赔偿？

5、各地高院均发布疫情相关法律理解和适用文件，新冠肺炎疫情系不可抗力事件是通行观点。民法总则第180条规定，因不可抗力不能履行民事义务的，不承担民事责任。

6、法律另有规定的，依照其规定。合同法第117条规定，因不可抗力不能履行合同的，根据不可抗力的影响，部分或者全部免除责任，但法律另有规定的除外。

7、不可抗力是指不能预见、不能避免且不能克服的客观情况。如果商家确实因为优先供应疫区原因，商品被征调、征用导致无法发货或取消订单情形，不应承担赔偿责任。但如果迟延发货或者取消订单，消费者有权主张退款，商家应及时退款。

8、以淘宝为例，防疫物资显示有极速退款通道，通常消费者权益能得到保护，在商家拒绝退款或迟迟不予处理时，可申请淘宝介入，通常淘宝可扣除商家保证金并先行垫付退款。

9、此外，网络购物应谨慎选择商品款项支付方式，优先选择支付宝等第三方支付平台进行支付，收到货后再确认付款。实践中出现多起微信、银行账号直接转账付款，后未收到商品的情况。如消费者遭遇诈骗等刑事犯罪时，及时报案，规范交易秩序。

10、疫情期网购遇纠纷法律维权这样做--中国工会新闻--人民网、人民网-疫情期间，小心这些网络购物风险

二、怎么玩转张家界凤凰古城

旅游是一种在辛苦和疲惫中寻找快乐和放松并增长见识的经历。是增长见识和经验的好机会。古人说：“读书万卷不如行万里路”.去名胜古迹可以看看古人在这块土地上留下的各种遗迹，了解了解我们中华文化的博大精深,学到更多的知识。去自然风景区，能够直接面对自然界的奇异景观，陶冶情操增长见闻。去繁华的大都市可以目睹大城市的时尚和繁荣和人间百态。

凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里，交通实为便利。

如何从张家界抵达凤凰,大多数人都会选择花65元坐直达汽车去，因为很方便，省掉转车的很多麻烦，四小时左右可以到达，不过车次比较少，一天就两班车，早上8：30和下午14：30，15:30,16:304个小时左右到凤凰，如果你的时间刚好赶不上这两班，可以选择在市里住一晚或坐火车先到吉首再转车去凤凰，去吉首的火车下午比较多，17：38、18：30、17：58都有。从吉首到凤凰的中巴大概在晚上八点半左右收班。当然有银子的朋友可以花100--150包车前去。凤凰，一般选择到吉首、怀化转车，比如广州去就可以选择，时间就要各自掌握了。如果是到怀化的话，出火车站后在广场就有到汽车站的公交车，1元（但其实汽车站离火车站也相当近，坐车5分钟也不用就到了，打的的话7元左右，走路15分钟就行了）。在汽车站一般会有直达凤凰的中巴，31元，车上放着过时的港产片VCD。开车时间好像就不太保证，趋向于人满才开。路上大概开2.5个小时，风景一般，路况尚可。如果没有直达凤凰的车的话，可以选择到麻阳的车，到了后再转车到凤凰，那里的车比较多。如果是到吉首的话，可以搭的士去汽车站（吉首的面的起步价3元，到汽车站最多7元，大概是5-10分钟左右就可到）。汽车站有很多车去凤凰，也是中巴，15元，1个半小时左右。

先飞抵张家界荷花机场，再到凤凰。或从距离凤凰30公里的贵州铜仁大兴机场。

1、东北方向的可在北京乘机直达张家界荷花机场，再坐汽车往凤凰。

2、深圳、广州：原先飞往铜仁的航班如今已查不到信息，可先飞到贵阳转机，再飞往铜仁大兴机场。

吉首至凤凰汽车20分钟一趟，最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点，车程90分钟，票价15元。

贵州铜仁大兴机场离凤凰30公里，坐车1.5小时，铜仁汽车站有车。也可包车前往凤凰，费用一般在120元/次左右。

可乘火车至吉首和怀化或者贵州玉屏，再转汽车去凤凰。

1、东北三省、天津、河北及内蒙部分地区没有直达列车，须在北京乘K267次至湖南吉首市；北京每日有K267次至张家界，北京发车的时间为每日12:20分，抵达吉首的时间为次日12:23分。

长沙、株洲、湘潭、娄底：乘坐长沙开往吉首的列车。

郴州、衡阳、长沙、益阳、常德：乘坐深圳西始发的K9064次列车抵达吉首。

武汉、咸宁、赤壁：乘坐武昌开往怀化的列车抵达怀化。

襄樊、荆门、宜昌：乘坐襄樊开往湛江的列车抵达吉首。

南宁、柳州：乘坐南宁开往张家界的列车抵达吉首。

桂林、柳州：乘坐桂林北开往张家界的列车抵达吉首。

玉林、柳州：乘坐湛江开往襄樊的列车抵达吉首。

5、无锡、上海、杭州至凤凰古城无锡、上海乘坐火车到达吉首站，再转乘汽车到凤凰古城。

6、重庆至凤凰古城乘坐火车到铜仁，再从铜仁汽车站做班车往凤凰古城。

7、广东至凤凰古城：乘坐深圳西开往怀化的列车抵达吉首。

张家界、吉首、怀化到凤凰古城的线路

1、吉首至凤凰汽车20分钟一趟，最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点，车程90分钟，票价15元。

2、怀化至凤凰汽车一个小时一趟，最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点，车程两个半小时，票价32元。

3、张家界至凤凰汽车每天两趟，早上08：30分一趟，中午14：30一趟，车程四个小时，票价60元。如果在张家界没有赶上这两班车，可先直接坐车到吉首，然后在吉首转车到凤凰。张家界至吉首的车一个小时一趟，车程三个小时，票价48元。

4、长沙至凤凰每2-3小时发一班车，最早一班车为上午8点半，最晚为下午5点半，车程5个多小时，走高速，票价130元。如果在长沙没有赶上直达凤凰的车也可以直接坐车到吉首，长沙到吉首的车1小时一班车，票价120元，车程4小时左右。

5、铜仁至凤凰可以在玉屏下火车，先到铜仁市区；再从同仁转车到凤凰，票价20元/人。

1、凤凰县城很小，一般不用坐车，绿色的士起价2.5元，环保电瓶车1元/人。

2、在沈从文广场（即县广场）附近的“探路人”书店等地可租到自行车。价格15元左右，老板姓陈，有单车和双人车。

3、由凤凰到南长城、山江，板吉、黄丝桥古城、都罗寨、舒家塘、亭子关等地，人多的话可以从长途汽车站前广场包车前往、根据距离远近，每车在50～150元之间。

凤凰张家界旅游攻略网属于湖南（西部）张家界中国国际旅行社稻草人稻家乐主办的，凤凰张家界旅游攻略网以游客需求为中心，全方位展示张家界市吃、住、行、游、购、娱资讯，力争办成国内一流的专业旅游网站，打造成张家界市最权威、最全面的综合型旅游信息网络服务平台,主要针对来张家界、长沙、韶山及凤凰古城散客、小团队、自助旅游者、自驾车一族及其他需要特色项目服务（如风光游、摄影游、家庭游、情侣游等）的全国范围内的旅游者，提供旅游服务及资讯的专业旅游网站，现已成长为张家界乃至湖南最大的专业旅游门户网站之一，同时也希望广大网友提供宝贵的建议，提高我们的建站水平，以更好服务大家。

凤凰古城很小，城内的景点步行即可到达，但很多地方是在凤凰县城以外，要搭车才能到达。有些地方地处偏远，一定要打听好具体如何前往再动身。

凤凰现在有联票出售，通票（古城内9个景点）148元，学生票90元；通票包括沈从文故居、古城博物馆、

崇德堂、东门城楼、杨家祠堂、沱江泛舟、熊希龄故居、虹桥艺术楼、万寿宫以上九景为小通票。现在不单卖古城内九个景点票，采用一票制148元。另外，南方长城、苗人谷景区套票168元，售票处在文化广场旁，旅游局售票窗口，虹桥处还有另一售票点。

游客可以通过凤凰张家界旅游攻略网了解最新张家界旅游信息，自助游线路，旅游景点等，可以准确、最重要的是可以通过站内检索到相关旅游线路的详细介绍，让来张家界的客人享受放心、便捷和优惠的旅游服务。

凤凰菜以辣酸为主色，味道浓郁，能让您吃得满头大汗还大呼过瘾，这里的特色菜有血粑鸭、糯米腌酸鱼、隔年熏腊肉、罐罐菌、酸汤豆腐、干腌酸萝卜丝等。光是这些个名头，就已经能让人食指大动了。

甜米酒：糯米酿造的一种低度甜酒，就像凤凰的风景一样，开始感觉绵和甘甜，继而醉人。吃前记得用竹筒装着放在水中温热。

苗家社饭：凤凰的一大特色，饭中有田野采来的鲜嫩社菜、野葱糯米、土家腊肉。饭锅一开，香味四溢，直令人馋涎欲滴。

苗家酸鱼：是凤凰苗乡独步天下的名菜。把鱼洗净，除去内脏与糯米粉或苞谷粉一起入窖坛腌制，等上十五天左右即可拿出食用，可煎、可炒、可生吃，口味别具一格。

土家腊肉：经过特殊的香料腌制，再用柏树叶火烧熏制而成，因此比一般的腊肉更可口。

苗家酸汤：苗家酸汤是苗家人的传统汤菜。用特殊方法腌制的蔬菜，颜色金黄透亮，可凉拌、可做汤。做汤时，只需放水倒入部分酸菜，放入豆腐坨，再加上野葱、辣椒等作料，煮开就可食用。

血粑鸭：凤凰的另一大招牌。用鸭血与香糯米制成血粑，油煎过后与鸭子一起烹制，口味很重，如果不能吃辣最好提前告诉店家少放辣椒。

姜糖：甜中带辣，色泽金黄诱人。

凉粉：有点醋味，甜甜酸酸的，解渴。

友情提示：凤凰的饭馆看上去很朴实，但就算是最不起眼的一家，也都身怀绝技，能做出独特的美味。在新建路上，每天晚上都会摆满小摊，有各种各样的烧烤等，虽然非常便宜，但样样好吃。黑仔屋餐厅、水上楼餐厅、楼外楼餐厅、潘长江餐厅是能看到沱江风景的饭店，边吃饭边看景，是件舒服的事情。

第一天:凤凰张家界旅游攻略网导游接站进入景区徒步游览“世界上最美丽的峡谷”---金鞭溪景区:(金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，全长7500米。穿行于绝壁奇峰之间，溪水潺潺、琉璃飞瀑、溪水纯净如玉、奇花异草与珍禽异兽同生共荣，构成极为秀丽、清幽、自然的生态环境，被称为“世界最美的峡谷”，“最富有诗意的溪流”，游客可亲临美国科幻大片《阿凡达》的神奇壮观世界，在金鞭溪游览线感受原始森林公园中影片的浪漫外景,金鞭溪的观音送子、金鞭岩、师徒取经、劈山求母、蜡烛峰、长寿泉、文星岩、植物根劈、双龟探溪、秀才藏书、紫草潭、千里相会、从千里相会的乱窜坡爬山上到袁家界（也可在水绕四门坐百龙电梯(72元一人自费)上袁家界）。下午游玩武陵源核心景区-袁家界，可游览建在悬崖峭壁之上、隐在原始森林深处的美景,体会远古时代土家先民在深山老林生活、征战、谈情说爱的场景。在袁家界游览线欣赏直插云天的哈利路亚山“悬浮山”的原型“乾坤柱”景点以及、迷魂台、天下第一桥、中韩友谊亭、五女出征、连心桥、九天玄梯、拜仙台、后花园等神秘风景。晚住景区农家旅馆

第二天：上午游览天子山的大观台、一步难行、神鸡啄食（可观十里画廊的全景）、仙人桥、天子座。下午游玩张家界核心景区撤迁后无法游玩的绝景--杨家界、大湘西最著名的土匪窝——乌龙寨（《乌龙山剿匪记》外景拍摄地）、三道鬼门关、四道城墙,天波府、金鸡报晓等景点，体力好的可以去一步登天、空中走廊看看。晚住景区农家旅馆。

第三天：游览有华山之险、泰山之雄、黄山之美、庐山之秀的峰林之王---天子山景区，游览神堂湾、点将台、贺龙公园、云青岩、画中游、御笔峰、仙女献花，西海石林等景点组成的玄幻谜境！然后乘坐天子山索道下山。也可以从天子阁走卧龙岭下山到十里画廊后看采药老人，三姐妹峰，全家福，顶天楼，寿星迎宾等景点出景区。。下午17：38坐火车到达吉首，然后从吉首坐汽车到达凤凰

第四天：上午去凤凰苗寨，深入苗族居住区，和当地苗民一起互动，卡歌，卡酒，卡鼓，吃苗家饭等活动，夜游凤凰古城，漫步沱江，欣赏古城夜色，晚住凤凰古城

第五天：上午沱江泛舟，然后游走石板街，闲逛古城，观万名塔，工艺品一条街,观沱江两岸所特有的吊脚楼.感受古城的风韵，根据自己的时间安排返程，散团。结束愉快的张家界凤凰完美之旅

赶集，当地人称之为赶场。到湘西不去赶场不算是真正到过湘西。

集上不仅各种农贸产品琳琅满目，价格便宜，有心的话或许还可以淘到独具民族风格的手工艺品。并且在苗镇的集市上可以看到原色的苗民，一眼望去各种民族盛装，五颜六色，绚丽多彩。乡镇的集市，几乎每天都有，不要错过哟[1]。

廖家桥：逢三逢八（阴历）有集市

腊尔山、禾库、山江皆是苗族场，不光附近几个苗寨的人来此赶集，并且花垣、吉首、泸溪、麻阳、贵州松桃、铜仁、四川秀山的商贩也常来此交易。可谓"三省赶一场"，物品之多，价格之便宜，民族手工品的精湛都是所有集场中数一数二的。

凤凰特产：姜糖、苗族银饰、手工腊染、刘氏苗王酒、刘氏山珍菌油、腊味、罐罐菌等。

凤凰古城戏剧是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。

傩堂戏：傩(nuó)堂戏是表现驱疫、避邪、祈福、纳吉的舞蹈，一种古老而原始的祭神戏剧。傩堂戏节奏明快、曲调流畅，内容丰富、结构紧凑、用当地土语唱出，朴实自然，通俗易懂，曲调优美流畅，深受民众喜爱。傩堂戏最为鲜明的特色是没有文戏伴奏，只有武戏配音。凤凰最原始古老的剧种。

茶灯戏：是劳动者欢庆丰收。赞美生活、歌颂爱情的一种民间歌舞剧。茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰古城独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱。

阳戏：阳戏是正月阳春演出的歌舞小戏，曲调唱腔都从山歌小调发展演变而来。音乐丰富多样，技巧通俗简单。表演带有展示设计浓郁的生活气息，表现出独特的地方风味。是一种具有当地民族风格和特点的地方戏。

土家族具有长远的历史渊源，凤凰古城土家族据考证，可能是：廪君蛮巴人后裔。土家族古代分布在湘、鄂、川、黔四省边界，一直居住在长江、沅水之间，是一个较稳定的民族。作为族称的“巴人”，曾经是一个多部落的统一体，其祖先一般认为是今鄂西的巴东、建始地区的“南猿人”以及长阳地区的“长阳人”。据司马迁《史记五帝本纪》记载，到了汉代，称巴郡南郡蛮、武陵蛮、娄中蛮、澧水蛮与中沔蛮(屠山蛮)等。三国、两晋、南北朝时代，称武溪蛮、西溪蛮、天门蛮、黔阳蛮、建平蛮等。隋代称“岳左”。宋代称北江诸蛮。《宋史蛮夷传》称蛮区人为土民、土蛮、土官等。明清两代称土夷、土蛮、土家。到了明未清初时期，才出现“土家”与“客家”之汉语称谓。所谓“土家”，是相对于“客家”而言的，而所谓“客家”，又主要是指汉人而言的。“土家”意为“本地人”，“客家”则意为“外来人”，只有较多的汉人移居到土家地区以后才出现。本来，土家族自称“毕兹族”，古代巴人也是这样自称的，但“毕兹”不等于就是“本地人”。“毕兹”是土家族的自称，是古代就有的，而“本地人”是后来较多的汉人移居到土家族地区以后才出现的汉语称谓

1、不要相信拉客的，他们都会说他们家的地理位置在古城区，是观景最好的，价格是最便宜的等等，不要信他们。

2、提醒不要相信街上拉你去什么苗寨、景点的。

3、你一定要坚信世界上没有无缘无故的免费午餐，免费的午餐只有在朋友家才有。

4、不要买街上摆摊的银器、手工刺绣、古字画、古玩等，都是假的。

5、住宿找地地道道凤凰人，用自己家房子开的那种。现在凤凰的客栈大多数是外地人租来房子开的。这些人只讲经济利益，不讲感情。（游客在凤凰发生不愉快，绝大部分都是在这些人开的客栈、宾馆）

6、要去景点、苗寨、篝火晚会到住的客栈订票，可以得到优惠（可打折到4—7.5）。

三、用SWOT分析法分析张家界旅游促销方案

SWOT分析———以百色壮族布洛陀文化为例

（1）文化资源极具魅力，旅游开发价值明显

布洛陀文化是壮族及其先民保持对祖先的记忆

和历史延续性的独特展现，反映着当地群众的审美和

价值取向，具有民族认同和民族凝聚的意义，拥有重要

的历史文化内涵和学术价值。其具有保存完整，趣味性

和参与性强的特点，适合求新求奇的旅游爱好者，也可

满足广大壮族人民寻根祭祖心理，有很高的旅游开发

价值。另外，《布洛陀》史诗中形成的壮族歌圩文化内

涵，以丰富的对歌形式，促进了历史、文化、农业和各种

社会知识的传播，布洛陀民俗文化也因此具有了经济

开发的价值。开发布洛陀民俗文化，能够为民族区域特

色经济的发展注入新的活力，将为百色地区发展文化

产业、振兴旅游经济提供一次难得的机遇。[3]

百色位于黔、滇、桂三省（区）的交汇处，是国家确

定的南（宁）贵（阳）昆（明）经济区中心地带，重要的物

流集散地和大西南出海通道的咽喉，也是泛珠三角经

济区和中国西南地区与越南等东南亚国家开展贸易

的黄金宝地。随着南宁至昆明高速公路的全线修通、

右江航道改造、百色机场的建成通航，百色航空、铁

路、公路、水路现代化交通立体网络正式形成。交通便

利，区位优势明显，有助于扩展客源市场。

政府主导是产业发展的保证，百色地区和田阳县

领导高度重视布洛陀文化的保护和开发工作。布洛陀

文化的旅游开发工作已被纳入党委、政府工作的重要

议事日程，并作为全市旅游开发建设的重点项目之一。

此外，为推动布洛陀文化的保护与开发，百色还成立了

布洛陀文化开发工作办公室，具体落实各项关于布洛

陀文化旅游开发的工作，加快了布洛陀文化旅游区基

础设施建设及布洛陀文化资料的搜集、整理工作。

百色地属老少边穷地区，经济发展较为缓慢，旅

游起步太慢，投入到旅游基础设施建设上的资金不

足，旅游管理人才匮乏，服务水平参差不齐。使旅游相

关行业发展不平衡，旅游基础设施配套不完善，娱乐

设施短缺，景区的可进入性较差，种种原因都造成整

体接待水平的低下，满足不了游客对“吃、住、行、游、

购、娱”的需要。因此，还需加强交通等基础设施的建

设，延长游客停留时间，提升综合接待能力。

（1）迎合游客对民族文化旅游追求的心理

随着“文化旅游热”的升温，少数民族的民间古老

文化、浓郁的少数民族风情，越来越能激发和满足都

市人的好奇心，因此民俗文化旅游也受到了更多人的

青睐。而在强调坚持本真性原则下，进行保护性旅游

开发的布洛陀文化，将以其原汁原味的民族文化魅力

吸引游客，满足其强烈的民族文化体验及高品位的旅

此外，随着寻根祭祖专线旅游的兴起，为更好的

宣传和开发百色壮族布洛陀文化，百色市政府还举办

了“百色布洛陀文化民族旅游节”，这一举措不仅激起

了越来越多来自全世界的壮族同胞的寻根祭祖情结，

也吸引了大批专家学者前往考察。

（2）与东南亚周边国家的友好往来和交流

随着中国-东盟自由贸易区建设进程的加快、中

国-东盟博览会永久落户南宁以及南博会在广西召

开，广西一跃成为中国-东盟自由贸易区前沿阵地，

外部因素为广西旅游业带来了千载难逢的机遇和崭

新的国际发展空间。这也为壮侗语系的民族地区开展

文化旅游创造了新的发展空间。2004年，东盟到广西

的游客达到30万人次，2006年更达到43万人次。而

且随着中国与东盟交往的日益密切，东盟与中国之间

巨大的物流、人流、资金流将会推动广西乃至百色地

区经济和旅游业达到新的发展阶段。

当前，我国各地都掀起了保护非物质文化遗产的

热潮，党中央和国务院及学界高度重视非物质文化遗

产的保护工作。2003年正式启动了中国民族民间文化

保护工程，2005年3月31日国务院办公厅颁发了《关

于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。2006

年中国公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，共

518项。中国非物质文化遗产保护工作正在紧锣密鼓

地进行着。随着政府重视程度、社会关注程度的逐步

提高，从政府到民众，从实践到理论界己掀起一股非

物质文化遗产的申报、保护热潮。保护非物质文化遗

产，已经成为我们文化重建的自觉需求。这股热潮，必

将为开展百色壮族布洛陀文化保护性旅游开发开辟

（1）同类民族文化旅游产品客源市场竞争加剧

广西是壮族主要聚居的地区之一，百色与南宁、

河池、柳州地区以及云南文山有着相似的旅游资源，

且都是在西南地区。在旅游开发中，相似的旅游资源，

相同的区位，不仅资源特色难以凸显，更加剧了对客

源市场的争夺。同时，由于民俗文化旅游的开发不当，

文化内涵挖掘不深，导致目前市场上各个少数民族的

旅游产品很多，旅游开发、经营方式很相似，容易让游

客对民族文化旅游产生厌倦，失去新鲜感。如：一些民

俗村的民居都是房檐上挂几串红辣椒，房内摆一台织

布机，游客进门喝茶、跳舞、坐花轿以及文化搭台、经

济唱戏等等这些千篇一律的旅游活动，实在令人乏

味。所有这些，不仅是对游客的误导和文化的扭曲，更

对有价值的非物质文化遗产造成了生态平衡的破坏、

原真性的破坏和正常传承的破坏，并可能加剧某些非

随着经济和社会的急剧变迁、科学技术的不断发

展、电视、电脑的普及和高雅乐曲的熏陶，我国的民族

地区文化生态发生了巨大的变化，非物质文化遗产受

到越来越大的冲击。一些传统的艺术文化形式正在淡

出人们的生活；一些依靠口授和行为传承的文化遗产

正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡；大量有历史、

文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外；随

意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。

壮族文化也不例外，由于受外来文化尤其是汉族文化

冲击影响严重，民族文化保护意识不是很强烈，很多

有价值的民间民俗文化后继乏人。

壮族布洛陀文化作为国家级非物质文化遗产，除

了通过文字记录外，口传身教是文化传承的重要手

段。但如今，由于文革时期传承受到压迫与中断，由于

当代人忙于挣钱，无暇学习这些费时费力的民间技

艺，由于民间艺术的“老土”，导致了很多年轻人不愿

学习与传承，一些依靠口传心授传承的非物质文化遗

产正在不断消失，大多数掌握绝活的民间艺人已经年

老甚至已相继谢世，壮族布洛陀文化传承面临人才流

失严重和后继乏人的困境。而且，百色经济发展的落

后，在生活条件上、社会福利机制上都远不如大城市

优越，导致很多优秀的经营管理人才、旅游专业人才

即使以牺牲自己多年所学的专业为代价，也要争相立

足大都市。文化遗产与旅游优秀人才的严重流失对百

色壮族布洛陀文化的旅游开发是极其不利的。

三、百色壮族布洛陀文化旅游开发策略

从2003年开始，布洛陀文化的旅游开发取得了一

定的经济效益，但综合来看，也存在着一些问题。如很多

人对布洛陀文化价值还停留在较肤浅的认识上，在经济

利益的驱动下，急功近利地进行旅游开发，“重申遗，轻

保护”等。因此，如何在保护好布洛陀文化的同时，做好

旅游开发，进而实现双赢，相关措施亟待提出。

1.打造文化特色品牌，提升旅游品位

布洛陀是壮族人民的人文始祖，因此开发“布洛

陀”品牌要不断深入挖掘其文化内涵，充分利用人物、

歌舞、传说、典故、传统习俗等，提高其文化品位，打造

新的民族文化旅游亮点。在整体保护民族文化资源的

基础上，将布洛陀祭祀文化、壮族歌圩文化、壮族圩市

文化、敢壮山自然与人文景观等布洛陀文化建设成为

一个特色旅游景区。不但要善于利用事件和活动，更

要营造有影响力的事件和活动，把这么大规模的歌圩

给打造经营好。推出“布洛陀文化之旅”专题片，从历

史地位、文化底蕴、考古突破、景观建设等各方面全

面、翔实地介绍布洛陀文化之旅，举办中国著名专家、

学者参加的“布洛陀文化遗址开发研讨会”，使观众对

“布洛陀”品牌产生了解的欲望。

同时，寻根祭祖是一个民族摆脱不了的文化情

结，要普及敢壮山布洛陀壮文化寻根之旅的概念，更

深层次地研究壮族族源和族群，利用壮族与东南亚的

泰、老、掸、岱、侬等民族的历史渊源关系，扩大与东南

亚各国之间的友好往来，扩大壮族地区的对外开放与

对外贸易，促进经济合作，强化百色壮族布洛陀文化

旅游者出游的主要目的是审美和求知等精神需

求，日趋成熟的旅游消费者不再满足于观赏静态的旅

游产品，争相追求有文化品位、具有参与性的旅游体

验，所以壮族布洛陀文化旅游要多开发参与性较强的

为满足游客对文化真实性的需求与新鲜感受，合

理规划旅游路线，设计参与性较强的旅游项目。基于

当地人的日常生活习惯和劳动文化，将敢壮山旅游景

区、布洛陀芒果风情园打造成为一个游客可以随时来

参观游览、观赏与体验相结合的文化旅游平台。在敢

壮山旅游景区内开展丰富多彩的旅游活动，如田阳舞

龙、舞狮、武术表演，绣球退敌和圣女池摔跤比赛；斗

牛、斗狗比赛，布洛陀圣乐演出、民族舞蹈表演、民俗

文化表演等具有民族文化特色的演出，还可以组织游

客开展山歌对抗赛、打陀螺、抛绣球、品尝壮族各种特

色风味小吃等体验性和参与性强的活动。使旅游者在

游览中认识和了解壮族布洛陀文化，这样既满足他们

观察和了解当地居民生活方式、居住环境、文化信仰，

享受高质量的旅游经历，又能促进当地居民对自己民

族文化的自信心和自豪感，提高保护和传承非物质文

化遗产的文化自觉性，创造区域旅游经济效益。

近年来，田阳县抓住时机打造了布洛陀民族文化

旅游节，为每年农历三月初三赶来拜祀布洛陀的几十

万壮族群众提供了一个活动平台。除传统的山歌对唱

外，还举行神秘壮观的布洛陀民间祭祀活动，以大气

派的歌舞场面展示布洛陀故乡多姿多彩的原生态壮

民族风情和深厚的民俗文化底蕴。开设壮民族服饰

展，田阳舞狮特技表演、千人拔河、斗鸡、打陀螺等群众

体育活动和商品交易会。文化旅游节期间，同时还配

合推出壮家美食和农副土特产品。竭力把布洛陀民族

文化旅游节打造成为集民间传统习俗与现代文明、文

化、艺术、体育、商品、信息、科技交流为一体的盛会，有

力地吸引了壮族群众的参与和外来游客的参观。

从2004年起，百色市政府先后举办了三届“布洛

陀民族文化旅游节”，参加人数逐年剧增，取得了很大

的成功。通过举办这一节庆活动，扩大百色市在国内、

东南亚乃至世界的影响力，增加人们对壮族布洛陀文

化的了解，联系壮、侗族同根源同胞们的感情，从而更

4.文化旅游与自然景观旅游相结合

民族文化旅游有很大的生命力，布洛陀文化旅游

肯定有这个优势。大多数游客外出旅行不仅想观赏自

然风光，更想体验异民族的文化。因此，要顺应旅游业

发展趋势，以壮族布洛陀文化品牌优势，重新优化旅

游文化资源的配置，精心设计旅游路线，将布洛陀人

文景观与乐业天坑群、通灵大峡谷等具有世界影响力

的著名自然景观相匹配，应使“布洛陀文化之旅”和

“红色之旅”、“乐业大天坑之旅”、“通灵大峡谷之旅”

四条主线齐头并进，形成百色整体旅游品牌，形成集

自然、人文景观于一体的互动、人文而又生态的旅游

观光。采取“以红带绿”、“以绿促红”的经营思路，不断

拓宽客源市场，为旅游者提供高质量的旅游经历，铸

5.加强合作，区域联动，共同发展

区域旅游合作是旅游业发展到一定阶段的需要。

中国旅游业的发展，过去多为各行其是，带有计划经

济的色彩。因而导致资源特质相似的相邻地区，其发

展思路和产品规划雷同，使市场竞争激化，出现重复

建设、不正当竞争和区域旅游保护主义。所以，构筑地

域大文化，谋求区域联合，成为当今旅游竞争的主要

策略，继而达到“双赢”或“多赢”，并在旅游市场上占

据重要的一席之地。旅游业是一项开放性、关联性程

度极高的新型产业，区域旅游要实现可持续发展，必

须坚持“大旅游、大市场、大产业”的发展战略，以增强

区域整体旅游经济实力和竞争力。要使广西民族旅游

业快速、健康的发展，也必须走区域旅游合作的道路。

具体对百色布洛陀文化而言，在其开发过程中，要进

一步推进百色与黔西南州、曲靖市、文山州等周边地

区的交流与合作，共同协商线路组织和联合促销等，

将各自的线路向周边地市延伸，组成跨地区黄金线

路，共同将布洛陀文化这一品牌经营好。

在旅游开发中，对民族文化的开发其实就是保护

的一种途径，发掘出来、整理出来使之继承、发扬、传

播，是有利于民族文化发展的。布洛陀文化是一笔难

得的文化财富，为了保证广西壮族非物质文化遗产保

护与旅游经济发展的双赢，应将壮族布洛陀文化引向

市场，使之形成文化品牌效应，逐渐成为一种新兴文

化产业。百色田阳县应该紧紧抓住机遇，制定总体规

划，形成以布洛陀民俗文化为主体的旅游产业，大力

建设著名的旅游胜地，实施政府主导型发展旅游业的

战略把旅游规划与生态环境保护、城镇建设、农村建

设的规划有机结合起来，以高水平的管理营造加快旅

游发展的环境，开展以弘扬优秀民族文化、保护民族

珍贵文化遗产，提高民族自信心的旅游宣传促销，下

大力气创建布洛陀民俗文化品牌，把布洛陀民俗文化

旅游融入广西、国内甚至国际旅游经济发展圈之中，

以旅游业作为经济发展的主体，带动相关产业的发

展，从而带动落后地区的经济发展。

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