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本文目录

1. 明清时期为何是我国家具繁荣的时期
2. 上海有哪些老家具市场 要明清民国类的 不要现仿得
3. 明清家具太师椅 古式家具中的老“古董”

一、明清时期为何是我国家具繁荣的时期

明朝建立之初，承蒙元之弊，国家残破不堪。明初政府为了恢复生产，进行了大规模的建设。明朝初年的大规模恢复生产，在历史上是罕见的。洪武朝把华北当作未开发地进行开发，移民人数达到全国总人口的1/6；水利兴修规模之大，空前绝后。经过近百年的经营，明朝的经济水平逐渐恢复并超过了宋代的水平。明朝物价平稳，皇帝与内阁还通过减轻国用以减少百姓负担，例如万历时商税降到1.5%。小生意、小商小贩、年营业额在40两白银也就是在营业额少于26432元以下的免税。每个县都有免费的养济院。西方传教士记载明朝中后期的江南没有乞丐。

明朝中后期的市民消费惊人。如山东博平县嘉靖中叶以后“以欢宴放饮为豁达，以珍味艳色为盛礼”。郓城县百姓“贫者亦捶牛击鲜，合飨群祀，与富者斗豪华……胥吏之徒亦华侈相高，日用服食拟于仕宦。……”。南直隶通州，在万历时期，“乡里之人无故宴客者一月凡几”菜肴十分丰盛，“稍贱则惧其渎客”。浙江桐乡县的青镇“其俗尚侈，日用会社婚葬皆以俭省为耻，贫人负担之徒，妻多好饰，夜必饮酒”。

明代的社会还兴起了“攒盒”，盒内分为不同形状的格子，将各种各种食物攒集为一盒，可携带外出游山玩水。“设席用攒盒，始于隆庆，滥于万历。初止仕宦用之，今年即仆妇龟子皆用攒盒饮酒游山，郡城内外始有装攒盒店，而答应官府，反称便矣”。明代的何良俊曾往嘉兴访一友人，“见其家设客，用银水火炉，金滴嗉，是日客有二十余人。每客皆金台盘一副，是双螭虎大金杯，每副约有十五六两”。到万历时期，更加厉害“士庶之家，初登仕版，即犀玉酒器以华宾宴，……且以象筷玉杯为常，仕古奢淫之主所不敢轻用，而今寒素之士所不肯深惜也”。

在服饰方面，明人的消费习惯的变化也同样惊人。在弘正年间，礼科都给事中周玺就上疏说“首饰则滥用金宝，市井光棍以锦绣缘袜，工匠技艺之人任意制造，殊不畏惮”。著名文学家李梦阳（1473-1530）这样描绘明代商人的富裕程度“今商贾之家，策肥而乘坚，衣文绣绮觳，……其富与王侯同也。”

扬州商人资本雄厚，更是“无不盛宫室、美衣服，侈饮食、饰舆马及诸摊钱之戏”。连山东博平县这样的小城也是“至正德，嘉靖间而古风渐渺，……市井贩鬻厮隶走卒亦多缨帽湘鞋纱裙细绔”。南通州在万历时期，“里中子弟谓罗绮不足珍，及求远方吴绸、宋锦、云廉，驼褐价高而美丽者以为衣，下逮绔袜亦皆纯采。向所谓羊肠葛，本色布者久不鬻于市，以其无人服之也。至于庸流贱品，亦带方头巾，莫知厉禁。其俳优隶卒、穷居负贩之徒，蹑云头履行上道者锺相接，而人不以为异”。

全国很多地方都出现了“不丝帛不衣，不金线不巾，不云头不履”的现象。在南直隶松江，“奴隶争尚华丽”“女装皆锺娼妓”“大家奴皆用三穰官履，与仕宦漫无分别”。在河南内丘“门快舆皂无非云履，医卜星相莫非方巾”。在福建福安“方巾盈路，士大夫名器为村富所窃，而屠贩奴隶亦着云履而白领缘”。杭州居民“服食器用月异而岁不同，毋论富豪贵介，纨绮相望，即贫乏者，强饰华丽，扬扬矜诩，为富贵容”。

甚至连清操自命的寒士也要赶时髦“布袍乃儒家常服，迩年鄙为寒酸，贫者必用稠娟色衣，谓之薄华丽，……上海生员，冬必服绒道袍，暑必用琮巾绿伞，虽贫如思丹亦不能免。”（明代范濂的《云间据目抄》）

“不衣文采而赴乡人之会，则乡人窃笑之，不置之上座”（万历《通州志》）。

明末遭遇特大天灾，繁华的经济突然崩溃。利用一系列巧取毫夺，满洲人成功进入了中国。康熙二十年，三藩起义被镇压，康熙二十二年台湾沦陷，满清才最终霸占了中国。结束了长期的战乱后，满清经济开始恢复，到乾隆朝达到顶峰。但在人均粮产方面，满清却一直没有超过明朝的水平。甚至比起唐朝、宋朝都远远不如。乾隆中期以后经济越趋下降，亩产也开始下降。

明清之际天灾不已，又战乱频繁，直到康熙二十二年，国内战争才基本结束。农业经济一度遭到严重的破坏。经过康熙、雍正、乾隆三朝的恢复，到了乾隆中前期，满清经济达到最高水平。但所谓的“康乾盛世”时期，满清人均粮食占有量仍然不及晚明。据张显清研究，现在的一般看法是：满清初期农业经济的人均水平较之明代是下降的。具体数字上，吴慧认为满清初期367市斤/市亩，人均占有粮食628市斤。郑正，王兴平同意吴慧的亩产数字，但对满清的人均田亩数则认为吴慧估计过低，按郑正，王兴平的修正数据，计算得到满清前期的人均占有粮食是1541市斤。在这里，我们取平均值即1085市斤。而满清后期的腐败和倒退则是众所共见的。满清后期到民国的一百多年来，人均粮食占有量一直徘徊在700市斤上下。这个数字更是无法与晚明相比了。

可以看出，我国人均粮食占有量，自汉代以来，一直到明代，一直是在上升的，直到满清时代才开始下降，到满清后期，下降到最低点。即使是在所谓“康雍乾盛世”，从康熙到乾隆，地方上年年都有饥荒，人民生活苦不堪言。满清初期思想家唐甄是这么描写所谓康熙盛世的：

“清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。”

英国特使马戛尔尼在乾隆时期的出使日记中说当时的中国：“遍地都是惊人的贫困”，“人们衣善褴褛甚至”,“象叫花子一样破破烂烂的军队”。

可以认为，从汉代一直到明代，我国国民的生活水平是在逐渐上升的，经历了一千多年的发展，至明朝中晚期发展到最高水平。其间虽有魏晋南北朝、残唐五代和蒙元时期的短暂停顿，乃至一度的倒退，但总体上看，国民的生活水平还是在曲折中前进，呈现出螺旋形的上升式发展。这反映了近2000年科技水平的进步，以及物质财富的积累。传统的中国社会发展到晚明，不论科技、文化还是物质生活水平，都已经达到了最高峰。可以这样说，明朝是中国历史上经济最繁荣，人民最富裕的时期，当时的中国是世界上人民生活最幸福的国家。明代以后，由于满清政府扼杀技术和思想革新发展，农业劳动生产率的增长速度已经赶不上人口的增长速度了，生活水平比明朝大幅度下降。也就是说，传统中国社会发展到明代，已经是极限了，再往后要发展，就必须突破传统的农业经济模式。明代出现了相当发达的商品经济，政治上也大不同于以往各代，也许这些就是转型的希望。如明朝永乐年间的铁产量高达9700吨，超过当时欧洲诸国总和。至明朝中后期，无论是铁、造船、建筑等重工业，还是丝绸、棉布、瓷器等轻工业，明朝在世界都是遥遥领先，工业产量占全世界的2/3以上，比农业产量在全世界的比例还要高。到了1840年，满清工业产量仅为全世界的6%，无论是总产量还是在全世界的比例，都无法与明朝相比。总之，在17世纪危机到来时，满洲鞑靼霸占下的中国扼杀了宋明以来的转型的萌芽，中国日趋退出了世界强国的舞台。

二、上海有哪些老家具市场 要明清民国类的 不要现仿得

上海专业的老家具收藏市场没有，倒是以下几个市场里有不少出售的，你可以去找找看，有没有你们要的：

1、上海豫园（老城隍庙）的停车难一向是很闻名的，不是这里不让停，而是车位总不够，而且动不动就是旅行社的大车，这一点与潘家园的老外自由小组稍微有点不同。上海人把这个最大的古玩市场，整合得呈现辗转绵延的群落态势。上海人在布局的时候似乎考虑到了一个旅游的综合效应。放置在老城隍庙的附近的效果是，上海人把古玩收藏做成了一道民俗旅游大餐。一如他们稔熟的开办种种老上海风情酒吧、饭店甚至新民俗景观的做法。在豫园附近的古玩市场有，华宝楼地下古玩市场、上海老街（方浜中路）的藏宝楼，与南丰商厦地下室开办不久的古玩市场，连着老街上零星的民俗与古玩店，逶迤形成了一个庞大的古玩收藏群落，蔚为壮观。可以说，整个豫园就是一个古玩民俗收藏工艺品的纵深的庞大壕沟工事。

作为地下古玩市场，在豫园有着很长的历史，蒋为之是华宝楼里合和堂的两个主人之一。蒋是一个很有想法的人，他有着广泛的上水收藏的渠道。他的合和堂经营的品种很宽泛，瓷器、玉器、陶器、铜器、木器都做，这也由于他们在这个行里做得久了，有了经验的缘故。硬要说个经营主流的话，他想了一刻，报出了文玩清供，我一下子觉得很对，因为这更像是他的一个追求。比如紫檀笔筒、精铜笔架、白玉镇纸、名家竹雕臂搁等。他说外人看起来，店铺里琳琅满目的摆设很眩目、好看，但是守店也是很寂寞的，永远不能像做别的产品一样做量。但是他像许多上海古玩商人一样，都开设了自己的网站，用更新的方式经营着自己熟稔的天地。

3、东台路（浏河路）的古玩市场，也是上海著名的人文古玩招牌市场。许多行里人都汇集这里，买进卖出，游人也繁密。这里靠街心的摊位，多是工艺品与民俗旧货，而在两边的店铺里，往往是扎实的古玩所在。

4、在大木桥路的云洲商厦一般不为人熟知，其实根据上海人作天作地的劲头，与把所有东西都要整合出文化来的派头，这里迟早也会红火起来的，你别看这里只是一个钱币与邮币卡的狭隘市场，这里可是民俗文化的大摇篮。

上海深厚的人才素质与收藏厚度，使得浮出表面的古玩市场远远不能说明上海古玩观赏的全部，就像北京一样，两地都有很多水平很高的私人博物馆群体，还有零星的古玩店铺的存在。比如，上海的钱币收藏家余榴梁先生开的江边钱币商店，以前在浦东有聚银收藏品市场，陕西南路的精文文化广场的花卉市场里二楼以前也有古玩铺面。南京路上海电视台对面，有一个奇石古玩市场（上海南京西路688号），里面大多是家居装饰的工艺品、奇石之类，也有书画，但是也有很妙的真正古玩。福建路上有一个收藏街，当初喊得很响，但是结果却不怎么好，不过也由此留下了零星的古玩铺面。

多伦路的店铺里也有零星的收藏与古玩，如端砚的专营，如文革物件的专营，如古陶古瓷的专营；在许昌路上，上海人凭仗自己的私房，也安静地开设着一条古玩装饰街，安静的马路，寥寥的人流，不知道是为店家所图，还是为店家所苦着，不为人知；在长乐路与瑞金路交汇地方的一家古玩店，店堂摆设很有文物商店的气质；另外，在复兴中路，在乌鲁木齐路，在华山路，在其他的旧货寄售店里，上海的古玩店已经融到了新上海趣味的趋势里面，变成了当代寻求题材的上海人冲动的喜好对象。

在泰康路艺术市场，也有一个颇有规模的古玩市场，里面也是藏龙卧虎，一如上海的其他市场。房租与人流，也就是性价比，永远是古玩店铺要考虑的问题。比如多伦路上的老叶，是铜印章的藏家，每次去都要与他聊一会，结果，这次去看，已经变换大王旗了也，很是怅然。这才是上海古玩市场的另一个真实写照。

新开设的静安寺古玩市场被珠宝玉器首饰等概念包容者，里面不少进驻的台商也成为了一种新的概念。江记就是一个兼做紫砂壶、炉与玉的店。老江足迹在大陆已经10来年，早就朋友遍地。

三、明清家具太师椅 古式家具中的老“古董”

1、在中国古典家具中，有唯一一种以官衔命名的家具十分特别，这就是“太师椅”。“太师”是官名，是尊贵、高雅的象征，在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚。也象征着坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰，这是中国古代文人和老百姓，共同的美好愿望。

2、明清家具太师椅，一般都采用紫檀、花梨与红木等高级木材打制，还有镶瓷、镶石、镶珐琅等工艺，它各个构件交接地天衣无缝。明清家具太师椅雕花干净利落、线脚清晰流畅。木纹的走势也很清晰，纹理也非常漂亮。

3、太师椅在宋朝的时候以交椅造型为主，这种椅子的椅座下的椅脚呈交叉状，设计时多以弧形线条来展现优雅高贵的神韵，而且很多都可以折叠，在现在家居生活中也比较实用，特别是对于小户型家庭来说，可以充分利用空间。在明朝，“太师椅”被叫成了圈椅，这种的设计方式是靠背和扶手接连成半圆形，像是将坐着的人圈住一样。椅子的线条光滑流畅，造型清婉优美，靠背、扶手、椅脚都带有精致的雕刻，设计较随意，像这种圈椅也比较适合现在家庭使用。清朝的太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，并不适用于现代家庭了。

4、明清家具太师椅如何鉴别呢?可以从选材、线脚、雕刻、镶嵌等装饰手法上来判断。古典家具采用生漆、烫蜡。以含蜡95%的蜜蜂蜡为宜，然后擦蜡打光，使家具表面光亮洁净，边角光滑。雕刻工艺精良，有创意，并且用石有抽象风格，线条优雅，干燥充分，不怕裂。近代仿制明清家具多用油漆代替，接口有锯痕，批量生产，新石料、线条繁复，易裂易变形，用钉和胶粘合。明清时期的古家具非常沉重，而新家具则较轻，只要搬动一下就大约知晓。

5、明清家具太师椅价格如何呢?在市场价格不断提高的刺激下，古代家具作伪的手法越来越高明，赝品屡屡应市。部分利欲熏心的投机分子，甚至不惜破坏珍贵的古代家具原物，以牟取高额利润。一些明清家具太师椅的正品也纷纷入驻了各级博物馆。下面是一些明清太师椅的拍卖价格，从这个就可以看出明清家具太师椅的珍稀程度了。

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